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《送白兄归豫章》全文
宋 / 释慧空   形式: 古风  押[屑]韵

我今懒说偈,汝亦莫言别。

莫归刚要归,不说又著说。

土宿骑黄牛,旌阳铸生铁。

老胡道未行,当门齿先折。

三年留客归,一等是饶舌。

努力慎长途,春寒天欲雪。

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鉴赏

这首诗以对话形式展开,充满了哲理与幽默。诗人释慧空以“我今懒说偈,汝亦莫言别”开篇,暗示了对言语的厌倦和对离别的淡然态度。接着,“莫归刚要归,不说又著说”,通过矛盾的表述,展现了对归途的渴望与对言语的无奈,形成一种反讽效果。

“土宿骑黄牛,旌阳铸生铁”两句,运用了神话传说中的元素,土宿与黄牛、旌阳与生铁,似乎在暗示某种力量或命运的不可抗拒性,同时也为后文的转折埋下伏笔。

“老胡道未行,当门齿先折”一句,以“老胡”自喻,表达了对人生道路的探索与挫折的体验,牙齿的折损象征着岁月的磨砺和生活的艰辛。

“三年留客归,一等是饶舌”则反映了诗人对时间流逝的感慨以及对过去行为的反思,三年的等待与留恋,最终却因“饶舌”而显得徒劳无功。

最后,“努力慎长途,春寒天欲雪”提醒白兄在归途中要小心谨慎,预示着旅途的艰难与挑战,同时也暗示了诗人对白兄未来生活的关切与祝福。

整首诗通过简练的语言,表达了对人生、离别、归途、时间、挫折、友情等多重主题的深刻思考,既有哲理的深度,也有人性的温度,体现了宋代禅诗的特色。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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