心自本来心，本心非有法。
有法有本心，非心非本法。
《偈颂六十首·其二十三》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释昙华所作的《偈颂六十首》中的第二十三首，它以简洁的语言探讨了佛教中关于心性和佛法的关系。诗的核心思想是强调心的本性（即真心或无分别心）既非由外在法则所定义，也不是内在法相的表现。"心自本来心"指出心的本质自在无碍，无需依赖任何特定的法门或规则；"本心非有法"进一步强调心的原始状态并非由任何法相所束缚。而"有法有本心，非心非本法"则通过对比，揭示出当心被法相所影响时，已不再是其最初的本心，同时这些法也不是心的根本属性。
这首诗以禅宗的语言风格，引导读者深入理解心性的空灵与自由，以及修行过程中去除执着于法相的重要性。它体现了佛教中对心性本质的追求和对修行实践的指导。
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驽骀䠎?满天下，执策而临叹无马。
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《诗巢怀古》【清·平步青】輶轩古不入于越，三百之内无篇章。山川磅礴毓奇杰，词坛大振扶舆光。后人好古事搜讨，邦贤一瓣追心香。秋水长天阁云圯，崇祠复建龙山冈。大书揭橥六君子，贺秦方陆偕徐杨。秘监梦寤忽不乐，疏乞道士东还乡。酒肆谪仙人把臂，四明狂客胡云狂。处士偏师揭竿起，眼底颇欲无文房。幽栖剡曲事渔钓，隐逸姓氏馨三唐。元英先生老不第，补唇已矣颓颜苍。配食严陵谢晞发，击竹如意同悲凉。论忠独许渭南伯，少陵每饮君不忘。南国作记亦忠告，何至比党韩师王。铁厓乐府有奇气，如出金石声铿锵。三史书法待裁定，正统论息诸蜩螗。天池山人称后劲，嘉隆伪体扫秕糠。妄庸巨子竞树帜，阙编俯首袁中郎。千山万壑风雅窟，岂无健者纷登场。代更四姓祀七百，六君子外谁抗行。我来吊古事展拜，匠门弄斧惭登堂。斯人代兴有正派，恨无妙手图西江。泊鸥吟社亦澌尽，春秋享祀谁烝尝。西园遗址久衰草，残碑剥蚀埋夕阳。主持大雅望来哲，斯人不作心苍茫。
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