见恶巷伯嫉，闻善皋陶都。
空言非衮挞，焉有赏与诛。
君子定相忘，小人将见图。
口过信未免，心过吾实无。
浪自作臧否，了不关生枯。
龟壳爱钻灼，何如伏泥途。
《写心五首·其一》全文
- 注释
- 恶巷：形容环境恶劣或人心险恶的地方。
伯嫉：嫉妒的小人。
皋陶：古代公正的法官。
都：都城，指政治中心。
衮挞：比喻治理国家，实施赏罚。
焉：怎么，哪里。
君子：品德高尚的人。
小人：品德低劣或自私的人。
见图：图谋算计。
口过：口头上的错误或失言。
信：相信，此处指失言后被人相信。
吾实无：我内心并无此意。
浪自：随意，无根据地。
臧否：赞扬或批评。
生枯：生与死，泛指人生境遇。
龟壳：古人占卜用的龟甲。
伏泥途：隐居在泥土路中，比喻避世或低调生活。
- 翻译
- 见到嫉妒的小人于污巷，听到善良的皋陶在都城。
空谈无益，怎能有奖惩的实行？
君子彼此忘记对方，小人却会有所图谋。
言语失误难以避免，但内心的真实我确实没有。
随意评价他人好坏，与生死无关紧要。
龟壳虽爱被火烤炙，怎比得上在泥泞中隐居。
- 鉴赏
这是一首表达个人情怀和对人世态度的诗歌。诗人通过自我审视与社会观察，抒发了对人心善恶、赏罚是非以及个人的处世哲学的深刻思考。
“见恶巷伯嫉，闻善皋陶都。”这一句表明诗人对于周围的人事有着敏锐的观察，从中得出了自己的看法。这里的“巷伯”和“皋陶”，分别象征了恶行与善举，而“嫉”和“都”则显示出人们对此类行为的普遍态度。
“空言非衮挞，焉有赏与诛。”诗人指出了世间许多空洞无物的话语，并非真正能衡量品德高下或是非功过。这里强调了实际行动与表面言辞之间的差距，以及对奖惩标准的质疑。
“君子定相忘，小人将见图。”这一句区分了君子的宽容大度与小人的斤斤计较。诗中“君子”代表高尚的人格，而“小人”则指那些心胸狭窄之人。前者能以德待人，后者却总在算计。
“口过信未免，心过吾实无。”这句表达了诗人的自我反省，即便是言谈举止上有所不当，也并非真正的心理活动。这里强调了内外一致的重要性，以及对自我真诚的追求。
“浪自作臧否，了不关生枯。”诗人批评了那些无端议论、随意赞毁他人的行为，并指出这些言行与个人的生命价值并无关系。这里体现了诗人对于虚名浮利的鄙视，以及对真实自我价值的重视。
“龟壳爱钻灼，何如伏泥途。”最后一句通过比喻表达了诗人对于安贫守分、不随波逐流的生活态度的赞美。龟壳象征着宁静稳固的生活状态，而“钻灼”则表示外界的干扰与诱惑。“伏泥途”则是对一种平和低调、不求闻达的人生选择的描绘。
总体来说，这首诗展现了诗人深邃的思想，通过对比君子与小人的行为，对社会上的善恶观进行了一番剖析，同时也表达了个人对于宁静生活、真诚自我的追求。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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