平生性僻喜岩居,事不如人只守株。
拟欲结茅依石罅,仙人还许我来无。
平生性僻喜岩居,事不如人只守株。
拟欲结茅依石罅,仙人还许我来无。
这首诗描绘了诗人对自然的向往和超脱世俗的生活态度。"平生性僻喜岩居,事不如人只守株"表明诗人生性孤僻,喜欢隐居于山石之间,对于尘世间纷扰的人情世故并不放在心上,只愿意像植物一样静静地生长,不求多么辉煌。"拟欲结茅依石罅,仙人还许我来无"则表达了诗人想要在岩石之间搭建简单的住所,像仙人般超脱尘世,即使是短暂的时间,也渴望能够得到这样的自由和宁静。
整首诗通过对自然环境的描写,以及对隐逸生活的向往,展现了诗人追求心灵自由和精神寄托的愿望。语言简洁,意境深远,体现了宋代文人对于超然物外、自在于世俗之上的追求。
急急回头。
得得因由。
物物更不追求。
见见分明把个,般般打破优游。
净净自然莹彻,清清至是真修。
妙妙中间通出入,玄玄里面细寻搜。
了了达冥幽。
稳稳拈银棹,惺惺驾、大法神舟。
速速去超彼岸。
灵灵现住瀛
能置田庄。
买得浮桑。
蓬莱路做清凉。
渐渐成作用,昆仑上、别有嘉祥。
每岛各开三户,殊名号、九般房。
渐见初*寂生祖,次通长聚见元阳。
流转遇明堂。
好看炎炎景,这毗邻、现出亮光。
处此安居已定,住瀛洲
心中真性修行主,锻练金丹津液。
交流浇淋,无根有苗琼树。
常灌溉润瑶枝,密叶黄莺语。
莹灵声韵明眸,正觑婴儿,兑方骑虎。
堪诉。
姹女跨青龙,四个同归去。
本元初得,静里还辉。
回光使胎仙舞。
应出上现昆仑,得复蓬莱处。
我不妄想云霞,鸾鹤天然与。
堪嗟浮世如何度。
酒色缠绵财气。
沈埋人人,都缘四般留住。
因上上起荣华,节节生迷误。
总夸伶俐惺惺,各斗机关,皆结贪妒。
今古。
几个便回头,肯与神为主。
任众猿马,每每调和,无由得知宗祖。
唯转转入枯崖,越越投深土。
大限直待临头,难免三涂苦。
春景精研。
花草新鲜。
夏日赫绽红莲。
忽然秋早至,见山亭、柳上鸣蝉。
飚地朔风来到,飘白雪、遍山川。
百岁光阴如*指,一灵真性好搜玄。
得后*周全。
养就神和气,结成丹、灿灿团圆。
五道耀明齐聚,簇拥上
玉芝一味通贤圣。
这药治、真灵性。
虚空臼内稳铺排,金刚杵、*成精莹。
摩诃般若蜜多和,练熟后、搓为铤。
大悲千手丸来正。
太阳火、烹炮定。
堪宜使用黄芽,八琼水、共煎清净。
从兹服了得长生。
便永永、成