塔庙当年甲一方,千层金碧万缁郎。
开山佛已成胡鬼,住院僧犹说李王。
遗像有尘龛坏壁,断碑无首立斜阳。
惟应驻马坡头月,曾见金舆夜纳凉。
塔庙当年甲一方,千层金碧万缁郎。
开山佛已成胡鬼,住院僧犹说李王。
遗像有尘龛坏壁,断碑无首立斜阳。
惟应驻马坡头月,曾见金舆夜纳凉。
这首诗描绘了一座清凉寺的荒废景象,通过对比当年与今时的不同,表达了时间流逝和历史沧桑的感慨。诗人刘克庄以独特的笔触勾勒出一幅佛教文化衰落、古迹湮没的图画。
“塔庙当年甲一方,千层金碧万缁郎。”开篇两句通过对清凉寺昔日辉煌景象的描绘,展现了它曾经的壮丽与繁华。塔庙代表着佛教文化的高峰,而“甲”字暗示了一种超越常人的尊贵与庄严。
接下来的“开山佛已成胡鬼,住院僧犹说李王。”则透露出一种时间的无情和历史的更迭。佛教曾经在这里传播,但如今却衰败至极,甚至被误认为是异域的邪灵(胡鬼),而寺中的僧侣们还在谈论着唐朝的李王,这反映了时间的断层和历史记忆的断裂。
“遗像有尘龛坏壁,断碑无首立斜阳。”这两句诗强调了清凉寺现今的荒废状态。佛像被厚厚的灰尘覆盖,墙壁破损,而石碑更是残缺不全,只剩下残片立于斜阳之下,这些景象共同构成了一个历史遗迹被忽视和摧毁的画面。
最后,“惟应驻马坡头月,曾见金舆夜纳凉。”诗人回忆起过去在坡头停留时与寺院有关的美好记忆,以及夜晚看到过皇帝乘坐的华丽轿子在此纳凉的情景。这些回忆如同一道亮光,在荒废的遗址中闪现出昔日的辉煌。
总体而言,刘克庄通过这首诗表达了对历史沧桑、文化衰落和个人记忆消逝的深刻感慨,同时也展现了他对于过去美好时光的怀念之情。
重帘渺天涯,沈疴失嘉会。
空斋邈无俦,萧然形影对。
言念素心人,甚至形梦寐。
枉公高轩来,跃起为拥彗。
慰我久病躯,反覆极宽譬。
如读工部诗,疟鬼悉惊避。
豪谈鼓颓唐,隽语饶诗味。
对此松柏姿,益增蒲柳愧。
交亲及两代,高谊迈流辈。
几日离药炉,闲游逐鸥队。
首夏余薄寒,当花谋一醉。
将军面白如书生,十五二十能将兵。
杀尽青徐贼百万,河北草木知姓名。
财帛妇女无所喜,纵横雄辨富文理。
下马辄乘书画船,昂藏走入扬州市。
扬州繁华天下无,豪门藏垢多贪污。
灌夫生平惯使气,麾斥大滑如庸奴。
庸奴恃势公行赂,良懦含冤莫能诉。
身余一剑报不平,坐持短长得远戍。
远戍乃至黑龙江,获谴不为薏苡囊。
铁衣摧残壮士死,英魂犹得守边方。
边方帅府镇沙漠,羊羔饮罢无所作。
马革弃置不上闻,逾岁泉台尚寂寞。
寂寞谁怜鼙鼓臣,有真御史为乞恩。
吾乡荐绅思旧伐,合词吁请动至尊。
得旨建祠祀将军,吁嗟乎!将军有功于齐鲁。
神之灵兮在东土,东人祀君君不吐。
卫青去病何足数,李广不侯已千古。
《陈将军歌》【清·魏乃勷】将军面白如书生,十五二十能将兵。杀尽青徐贼百万,河北草木知姓名。财帛妇女无所喜,纵横雄辨富文理。下马辄乘书画船,昂藏走入扬州市。扬州繁华天下无,豪门藏垢多贪污。灌夫生平惯使气,麾斥大滑如庸奴。庸奴恃势公行赂,良懦含冤莫能诉。身余一剑报不平,坐持短长得远戍。远戍乃至黑龙江,获谴不为薏苡囊。铁衣摧残壮士死,英魂犹得守边方。边方帅府镇沙漠,羊羔饮罢无所作。马革弃置不上闻,逾岁泉台尚寂寞。寂寞谁怜鼙鼓臣,有真御史为乞恩。吾乡荐绅思旧伐,合词吁请动至尊。得旨建祠祀将军,吁嗟乎!将军有功于齐鲁。神之灵兮在东土,东人祀君君不吐。卫青去病何足数,李广不侯已千古。
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