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《荥阳咏古八首·其一》全文
明 / 薛瑄   形式: 七言律诗  押[真]韵

京索千年能战尘,空将往事问居民。

山川远近皆陈迹,道路东西是要津。

黄屋几回思义士,赤精终古有真人。

拔山举鼎知何似,马到乌江感慨频。

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鉴赏

这首诗是明代诗人薛瑄所作的《荥阳咏古八首》之一,通过对历史遗迹的描绘和对古代英雄的追忆,展现了诗人对历史变迁的深沉思考与感慨。

首句“京索千年能战尘”,以“京索”代指历史上的战场,点明了地点,同时用“千年”和“战尘”营造出时间的跨度和战争的激烈,暗示了这里曾发生过无数的战斗和冲突。

“空将往事问居民”,诗人通过询问当地百姓来探寻历史的痕迹,表达了对过往岁月的好奇与探索欲望,同时也流露出一种历史与现实之间的距离感。

“山川远近皆陈迹,道路东西是要津”,这两句进一步描绘了历史遗迹遍布山川,道路成为了连接过去与现在的要道,强调了历史的痕迹无处不在,而这些痕迹正是连接过去与现在的重要纽带。

“黄屋几回思义士,赤精终古有真人”,“黄屋”通常指帝王的居所,这里借指历史上的英雄人物,“义士”指的是为正义而战的人,“真人”则可能是指具有超凡脱俗之德行的人物。这两句表达了诗人对历史上那些为国家、民族利益而奋斗的英雄们的怀念与敬仰,同时也对那些具有高尚品德的真人的赞美。

“拔山举鼎知何似,马到乌江感慨频”,“拔山举鼎”出自《史记·项羽本纪》,形容力大无穷,这里用来比喻英雄的力量和勇气。“马到乌江”则是指项羽在乌江自刎的故事,象征着英雄末路的悲壮。这两句通过对比和联想,表达了对英雄命运的感慨,以及对历史悲剧的深深同情。

整体而言,这首诗通过对历史遗迹的描绘和对古代英雄的追忆,展现了诗人对历史变迁的深刻思考,以及对英雄人物的崇敬之情,同时也蕴含了对人生、命运的哲理思考。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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