边城草树春无花，秦骸汉骨埋黄沙。
阵云凝著不肯散，胡雏夜夜空吹笳。
我闻秦筑万里城，叠尸垒土愁云平。
又闻汉发五道兵，祁连泽北誇横行。
破除玺绶因胡亥，始知祸起萧墙内。
耗蠹中原过太半，黄金买酎诸侯叛。
直饶侵到木叶山，争似垂衣施庙算。
大漠由来生丑虏，见日设拜尊中土。
自古控御全在仁，何必穷兵兼黩武。
战城南，年来春草何纤纤。
穷荒近日恩信沾，寒岩冻岫青如蓝。
方知中国有圣人，塞垣自尔除妖氛。
河湟父老何忻忻，受降城外重耕耘。
《战城南》全文
- 翻译
- 边城草木春天不开花，秦朝遗骨汉代白骨埋在黄沙下。
乌云凝聚不散去，胡地孩童每晚吹响胡笳。
我听说秦朝修筑万里长城，堆砌尸体和泥土，愁云笼罩。
又听说汉朝派出五路大军，祁连湖以北夸耀他们的勇猛。
篡位的胡亥导致了灭亡，才明白灾祸源于内部。
中原消耗过大半，黄金买酒也难稳住诸侯反叛。
即使侵略到木叶山，怎比得上无战事时的深思熟虑。
大漠自古养育凶残之敌，见到太阳就向中原膜拜。
自古以来掌控天下在于仁德，何须穷兵黩武。
在战城南，年复一年春草多么纤细。
偏远之地近日得到恩惠，寒冷的岩石冻峰如蓝宝石。
这才明白中原有圣人，边疆从此驱散邪气。
河湟地区的父老们多么欢欣，接受投降后城外重新耕作。
- 注释
- 边城：边疆城市。
秦骸汉骨：秦朝和汉代的遗骨。
胡雏：胡地的孩子。
玺绶：象征皇权的玉玺。
萧墙：内乱，比喻宫廷内部矛盾。
耗蠹：损耗、侵蚀。
木叶山：地名，可能指边境地区。
垂衣：无为而治，形容帝王不亲自动手处理政务。
塞垣：边疆，城墙。
妖氛：邪恶的气氛，这里指敌人。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种边塞战争的悲壮景象，表达了诗人对国防和民族安危的深切关怀。"边城草树春无花，秦骸汉骨埋黄沙"两句，以荒凉的边塞自然景观为背景，点出了历史上秦、汉时期的战争遗迹，这些残留至今，显现出一份沉重的历史感。
"阵云凝著不肯散，胡雏夜夜空吹笳"表达了战事频仍，边疆不安的氛围，胡人（泛指北方少数民族）的号角声此起彼伏，令人感到一种无形的压迫和忧虑。
"我闻秦筑万里城，叠尸垒土愁云平。又闻汉发五道兵，祁连泽北誇横行"两句，则是对历史上秦、汉两朝边防工程和军事行动的回忆，这些举动反映了国家对于国防的重视，但同时也带来了沉重的代价和无尽的哀伤。
"破除玺绶因胡亥，始知祸起萧墙内。耗蠹中原过太半，黄金买酎诸侯叛"从历史上北方民族对中原地区的入侵和破坏谈起，这种长期的战争消耗了国家的实力，也导致了一些地方势力的背离。
接下来的"直饶侵到木叶山，争似垂衣施庙算。大漠由来生丑虏，见日设拜尊中土"则是对北方民族入侵至边疆地区的描述，以及对中原文化和传统的崇敬之情。
"自古控御全在仁，何必穷兵兼黩武。战城南，年来春草何纤纤"这几句诗人表达了对战争的反思，认为治国理政应以仁德为本，不应过度依赖武力，同时也表现出了对战争频仍、民生凋敝的哀伤。
最后，"穷荒近日恩信沾，寒岩冻岫青如蓝。方知中国有圣人，塞垣自尔除妖氛。河湟父老何忻忻，受降城外重耕耘"则是对国家的希望和对未来边疆安宁的美好愿景。在这里，“圣人”指的是能够带来和平与繁荣的理想君主，而“塞垣自尔除妖氛”表达了诗人对于国土得以清净、边疆得以巩固的期待。"河湟父老何忻忻，受降城外重耕耘"则描绘了一幅和平后的景象，战争结束后，百姓能够重新开始他们的生活，土地得到休养。
这首诗通过对历史战争的回顾与反思，以及对未来边疆安宁的向往，展现了诗人深厚的爱国情怀。
- 作者介绍
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王禹偁
王禹偁(chēng,954年-1001年)：北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之，济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。宋真宗即位，召还，复知制诰。后贬至黄州，故世称王黄州，后又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。朝代：宋 字：元之 籍贯：济州巨野（今山东省巨野县） 生辰：954—1001
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