雨歇涨江急,野兴聊胥疏。
漾舟拂林表,击汰惊飞凫。
云端僧坐夏,遂造林公庐。
猊坐演妙理,法筵沧海珠。
舌本落雄辩,奔放悬江湖。
巽公庭宇净,炉烟堂晏如。
略无客造请,杳黑耽毗卢。
吾家大长者,惠光充太虚。
著论役天女,宝笈负于菟。
开图拜遗像,悲叹随卷舒。
归来掩关卧,念冷无赢馀。
譬如能櫜鞬,境界自于于。
雨歇涨江急,野兴聊胥疏。
漾舟拂林表,击汰惊飞凫。
云端僧坐夏,遂造林公庐。
猊坐演妙理,法筵沧海珠。
舌本落雄辩,奔放悬江湖。
巽公庭宇净,炉烟堂晏如。
略无客造请,杳黑耽毗卢。
吾家大长者,惠光充太虚。
著论役天女,宝笈负于菟。
开图拜遗像,悲叹随卷舒。
归来掩关卧,念冷无赢馀。
譬如能櫜鞬,境界自于于。
这首诗描绘了诗人游览同安寺的所见所感,充满了禅意与自然之美。首句“雨歇涨江急,野兴聊胥疏”描绘了雨后江水上涨,激发了诗人对自然的兴致。接着,“漾舟拂林表,击汰惊飞凫”展现了诗人乘船游于林间,水面波光粼粼,鸭群受惊飞起的画面,生动而富有诗意。
“云端僧坐夏,遂造林公庐”描绘了僧人静坐于云端,营造出一种超凡脱俗的氛围。“猊坐演妙理,法筵沧海珠”则通过比喻,表现了僧人讲经说法的高深和精妙,如同大海中的珍珠般珍贵。
“舌本落雄辩,奔放悬江湖”形容僧人的辩论滔滔不绝,犹如江湖上的波涛汹涌,充满力量与激情。接下来的“巽公庭宇净,炉烟堂晏如”则转而描写寺院的清净与庄严,炉烟袅袅,殿堂宁静。
“略无客造请,杳黑耽毗卢”表达了寺院中少有外人打扰,僧人们沉浸在佛法之中,追求内心的平静与智慧。“吾家大长者,惠光充太虚”赞美了僧人如同家中长辈,其智慧光芒充盈宇宙。
最后,“著论役天女,宝笈负于菟”描述了僧人著作宏篇,影响深远,如同天女被其智慧所吸引。“开图拜遗像,悲叹随卷舒”则是诗人面对僧人留下的画像,内心充满哀思与敬仰。
“归来掩关卧,念冷无赢馀”表达了诗人离开寺院后的沉思与平静,内心不再为外界所扰。“譬如能櫜鞬,境界自于于”以弓箭手的比喻,强调了个人内心的修养与境界的重要性。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的比喻,展现了诗人对自然、佛法以及僧人生活的深刻感悟,充满了哲理与美感。
君不见深源咄咄惟书空,徒知怪事填心胸。
仲将佳制虽点漆,空函竟达非桓敌。
又不见绍宗工隶希前人,画腹意与虞公邻。
楮陈泓颖摈不用,书法远迨无穷春。
颠张画沙有奇悟,藏锋指意谁能嗔。
我今老矣心未融,每愁落笔茫西东。
蛮笺十样无远寄,窗昏九败尘埃封。
凤楼不修紫毫冻,举手只解遮寒风。
前贤学书心手閒,杯饮自乐何劳钟。
李侯懿子金闺郎,文章艳艳春葩香。
银钩铁画亦奇绝,嗜好不羡红楼妆。
诗成挥洒每相寄,戈波点画遒且刚。
玄香销磨倏无迹,袖手与我同凄凉。
知君尚方隃糜给使终有时,我独两鬓萧飒飞秋霜。
金銮夜赐记恩宠,玉堂昼步看翱翔。
会当倚马挥九制,笑傲何在张君房。
廷圭真制散绝今已五百祀,我无佳惠君何偿。
诗来急索肯违忤,祗恐邻烛无馀光。
墨堪作字字堪煮,徒使我辈偪仄搜枯肠。
《次李元善求墨韵》【元·岑安卿】君不见深源咄咄惟书空,徒知怪事填心胸。仲将佳制虽点漆,空函竟达非桓敌。又不见绍宗工隶希前人,画腹意与虞公邻。楮陈泓颖摈不用,书法远迨无穷春。颠张画沙有奇悟,藏锋指意谁能嗔。我今老矣心未融,每愁落笔茫西东。蛮笺十样无远寄,窗昏九败尘埃封。凤楼不修紫毫冻,举手只解遮寒风。前贤学书心手閒,杯饮自乐何劳钟。李侯懿子金闺郎,文章艳艳春葩香。银钩铁画亦奇绝,嗜好不羡红楼妆。诗成挥洒每相寄,戈波点画遒且刚。玄香销磨倏无迹,袖手与我同凄凉。知君尚方隃糜给使终有时,我独两鬓萧飒飞秋霜。金銮夜赐记恩宠,玉堂昼步看翱翔。会当倚马挥九制,笑傲何在张君房。廷圭真制散绝今已五百祀,我无佳惠君何偿。诗来急索肯违忤,祗恐邻烛无馀光。墨堪作字字堪煮,徒使我辈偪仄搜枯肠。
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