云气濛濛浓欲滴,树色参天同一碧。
穿林记经九里松,寻踪忽遇三生石。
迎面一峰如莲花,连环三竺相周遮。
中有流泉飞百道,悬崖曲赴疑修蛇。
声清便似广长舌,啼鸟时闻复幽绝。
经幢丹井趁闲寻,扪读拼教藓痕裂。
白衣仙住隔红尘,绀宇琳宫几处新。
春社已过香市散,炉烟犹袅悟前因。
不少斋心虔致祝,秧田水旱三分足。
但愿时旸颂九衢,慧光普照恩同沐。
钟动斜阳晚课催,牧童横笛送归来。
诗怀略似坡仙放,也乞云根到处栽。
云气濛濛浓欲滴,树色参天同一碧。
穿林记经九里松,寻踪忽遇三生石。
迎面一峰如莲花,连环三竺相周遮。
中有流泉飞百道,悬崖曲赴疑修蛇。
声清便似广长舌,啼鸟时闻复幽绝。
经幢丹井趁闲寻,扪读拼教藓痕裂。
白衣仙住隔红尘,绀宇琳宫几处新。
春社已过香市散,炉烟犹袅悟前因。
不少斋心虔致祝,秧田水旱三分足。
但愿时旸颂九衢,慧光普照恩同沐。
钟动斜阳晚课催,牧童横笛送归来。
诗怀略似坡仙放,也乞云根到处栽。
这首诗描绘了天竺山的壮丽景色与宁静氛围,展现了诗人对自然美景的深切感受和对佛教文化的深刻理解。
首句“云气濛濛浓欲滴,树色参天同一碧”以细腻的笔触勾勒出山中云雾缭绕、树木葱郁的景象,给人一种清新脱俗的感觉。接着,“穿林记经九里松,寻踪忽遇三生石”,诗人仿佛在林间漫步,偶遇象征着轮回与宿命的三生石,引人深思。
“迎面一峰如莲花,连环三竺相周遮”描绘了一座山峰宛如盛开的莲花,周围环绕着三竺(佛教中的三个圣地),营造出一种神圣而庄严的氛围。接下来,“中有流泉飞百道,悬崖曲赴疑修蛇”,诗人通过生动的比喻,展现了山中溪流的灵动与悬崖的险峻,给人以视觉上的震撼。
“声清便似广长舌,啼鸟时闻复幽绝”则通过听觉的描写,将山中清脆的鸟鸣与溪流的声音交织在一起,营造出一种幽静而又充满生机的环境。随后,“经幢丹井趁闲寻,扪读拼教藓痕裂”,诗人表达了对佛教文化遗迹的探索与敬仰之情,即使在寻找过程中可能会磨损到古老的痕迹,也在所不惜。
“白衣仙住隔红尘,绀宇琳宫几处新”描绘了山中隐居的修行者远离尘嚣的生活状态,以及佛教建筑的崭新与庄严。接着,“春社已过香市散,炉烟犹袅悟前因”,诗人通过描述春社活动的结束与香市的散去,暗示了时间的流逝与生命的轮回,同时也表达了对过去经历的反思与领悟。
“不少斋心虔致祝,秧田水旱三分足。但愿时旸颂九衢,慧光普照恩同沐”,诗人表达了对自然和谐与众生福祉的祈愿,希望风调雨顺,智慧之光照耀人间,给予众生同样的恩泽。
最后,“钟动斜阳晚课催,牧童横笛送归来”,描绘了日落时分僧侣晚课的场景与牧童悠扬的笛声,展现出一种宁静祥和的生活画面。整首诗通过丰富的意象与深刻的哲理,展现了诗人对自然、佛教文化和人生哲理的独特感悟。
如此江山,问今夜、作何消遣。
剩几辈、美人名士,风流缱绻。
只道浮生原似梦,及时行乐天休管。
倚高楼、无语盻长空,情何限。晴云影,遥空敛。
青玉案,深杯浅。负诗肠酒胆,舞衫歌扇。
雨雨风风秋易老,翻翻覆覆愁难剪。
尽慷慨、搔首各踟蹰,吟怀远。
花意浓于酒。正绿窗、晓眠人起,日三竿否。
一剪轻寒兰袂袭,宝帐红珠覆斗。
恰才过、上元燕九。
针线欲拈情尚嫩,绣床闲、只付狸奴守。
细云贴、鸦雏首。芳园斗草闲阶走。
最关情、秋千院落,和欢携手。
高捲珠帘看燕入,两两轻风斜受。
爱远岫、翠横窗口。
如笑修眉春影淡,扫螺痕、应哂浓妆丑。
絮飞也、谢庭牖。
骑驴踏遍台城路。秋风更兼秋雨。
朱雀航边,莫愁湖畔,有底关情如许。英雄割据。
叹铁锁销沉,龙骧飞渡。
弹指声中,匆匆暗送六朝去。
金床玉几尽变,变凉蛩满院,动人愁处。
梦里三生,奈何频唤,禅榻鬓丝千缕。精灵虎距。
和冷雁哀猿,江山重数。呜咽寒潮,芦花飘正苦。
孤屿荒寒,断潮呜咽,抱珠神物浓睡。
蜃雾成楼,绡宫喷雪,点点鲛人清泪。红薇露湿。
早酿就、都梁佳致。巨舶长风破浪,似带海山鳞尾。
春闺夜阑烟细,郁空青、水天霞气。
漫惹雨丝沾洒,金猊声碎。凤胫一枝深炷。
偎翠袖、余寒恋纤指。莫放悠飏,绣帘匝地。