一回思想一伤神，不觉翻然笑转新。
云在岭头闲不彻，水流涧下太忙生。
《颂古六十二首·其八》全文
- 鉴赏
这首诗以自然界的景象为喻，表达了诗人对人生哲理的深刻思考。首句“一回思想一伤神”，直接点明了人在深思时内心的痛苦与挣扎，情感真挚而深刻。接着，“不觉翻然笑转新”则描绘出诗人从沉思中豁然开朗的情景，由哀转喜，寓意着人生的起伏变化和心灵的自我救赎。
“云在岭头闲不彻，水流涧下太忙生。”这两句通过对比云与水的状态，进一步阐述了人生的两种不同态度。云在山岭之上，看似悠闲自在，实则无处可去；水在山涧之中，虽忙碌奔流，却总能找到自己的方向。这里暗含了对自由与束缚、静观与行动的辩证思考，以及对人生追求与内心平静的双重追求。
整体而言，这首诗以简练的语言，寓言式的表达，展现了诗人对生命意义的深刻洞察，以及对内心世界与外部世界的和谐统一的向往。通过自然界的景象，诗人引导读者思考人生的价值与追求，体现了宋代禅宗文化中注重内心体验和自我觉醒的特点。
- 作者介绍
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上云乐
混沌结，玄黄开，人生其中，称为三才。
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惟有西天老胡名文康，自从盘古到今日，不老不少，气体充实如婴孩。
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老胡答言我亦不自解，请说伏羲神农皇帝在日一二事，不知得失汝自挨。
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老胡不识轻重长短多与寡，但觉饥则食，饱则止，明则起，暗则卧，有力即往倦即回。
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教人斗阋逞雄杰，致使阪泉涿鹿之野，它它藉藉撑枯骸。
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雕肝琢肾镂心肺，倾泻精髓通脊脢。
攘攘扰扰竞神知，虚名不朽身先隤。
惟有老胡混沌无孔窍，不与人世分仇侪。
尧舜相传授，四海玉烛无氛埃。
老胡随众歌击壤，帝力于我何有哉？
汤武行放伐，鹰化为雀驹为裛。
龙逢被杀夷叔饿，何如老胡终日瞑坐山之隈。
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谋臣辨士神出而鬼没，口乾舌拔眉眼。
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老胡万事皆不理，厓厓坐得四肢百骨如乾柴。
所以天地鬼神不怪怒，容得老胡永远在世上，时复一出歌笑呈诙谐。
况遇天子圣，德泽浃九垓。
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老胡再拜稽首、献天子寿，愿天子与天地相似，老胡岁岁舞蹈玉墀下，跪进玻璃杯。
《上云乐》【元·刘基】混沌结，玄黄开，人生其中，称为三才。一人身有一天地，形质虽异众理该。欲淫物诱滋巧伪，遂使真淳耗斁玄风颓。乃有朝生而暮死者，本根浅短无栽培。惟有西天老胡名文康，自从盘古到今日，不老不少，气体充实如婴孩。性情和易颜色好，恰似初酿匐萄醅。激之而不见其怒，挠之而不见其咍，甘之而不见其喜，苦之而不见其款。所以于物无所忤，于人无所猜，于事无所碍，于艺无所能。不生不死在人世，借问老胡何修得此哉？老胡答言我亦不自解，请说伏羲神农皇帝在日一二事，不知得失汝自挨。伏羲始画八八六十有四卦，罗天网地括五材。老胡不识单与耦，谓是乌曹重叠堆砖坯。仓颉制文字，鬼母夜哭声哀哀。老胡不识点与画，谓是蜗牛之泪萦莓苔。容成隶首造历数，上收坤灵之精爽，下掇乾象之根荄。大挠作甲子，编户星宿来当差。老胡不识一二三四五，但见暖则出，寒则伏，一似虫豸听命霜与雷。羲和常仪占日月，拘束乌飞兔走、翼足相排挼。鬼臾区占星气，指斥王蓬絮，周伯老子、无所藏匿其祥灾。老胡不识金木水火土，但见昊天森列众光怪，大者如缶小者如杯。伶伦截竹作律吕，中间实以葭莩灰。玄问老鬼二十四，俯首受命同舆佁。又用子谷秬黍起度量，教得蠢动狡猾而不呆。老胡不识轻重长短多与寡，但觉饥则食，饱则止，明则起，暗则卧，有力即往倦即回。轩辕黄帝与岐伯，口尝毒药一日生死八九遍，皮肉黑瘦生烟煤。老胡但见颜色差异即不吃，牙齿牢，硬无龇。九天玄女说兵法，风云鸟蛇掌上排。教人斗阋逞雄杰，致使阪泉涿鹿之野，它它藉藉撑枯骸。尔时众贤圣，尾尾相继轰轳濆。雕肝琢肾镂心肺，倾泻精髓通脊脢。攘攘扰扰竞神知，虚名不朽身先隤。惟有老胡混沌无孔窍，不与人世分仇侪。尧舜相传授，四海玉烛无氛埃。老胡随众歌击壤，帝力于我何有哉？汤武行放伐，鹰化为雀驹为裛。龙逢被杀夷叔饿，何如老胡终日瞑坐山之隈。五伯与七国，角力争喧豗。谋臣辨士神出而鬼没，口乾舌拔眉眼。到头毕竟成就者，土坟三尺埋蒿莱。老胡万事皆不理，厓厓坐得四肢百骨如乾柴。所以天地鬼神不怪怒，容得老胡永远在世上，时复一出歌笑呈诙谐。况遇天子圣，德泽浃九垓。青云应吕风应律，遐方感化神民怀。老胡再拜稽首、献天子寿，愿天子与天地相似，老胡岁岁舞蹈玉墀下，跪进玻璃杯。
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楚妃叹
江汉扬波六千里，上有巫山矗天起。
锦衾一夕梦行云，万户千门冷如水。
闻道秦兵下武关，君王留连犹未还。
山深不见章台殿，汨罗冤泪空潺湲。
尚忆前王好驰逐，宫中美人不食肉。
回狂作哲须臾间，至今相业归孙叔。
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