松乔去我久,高驾不可攀。
何意尘外游,近在王城间。
先帝昔临御,抱冲启玄关。
营宫奉岳镇,缥缈当人寰。
疏泉抗台殿,拟迹三神山。
想像列仙下,半空来佩环。
云车倏容与,旄节俨成班。
翩翾万玉女,红颊翠羽鬟。
世人那得见,石坛空自闲。
伊予厌羁局,酷甚负病瘝。
兹行适所愿,帖若贾在阛。
春风吹园桃,几日朱霞殷。
寒碧竹间见,新黄柳际还。
主人非素期,促具初无艰。
抗侯角善手,持觞发欢颜。
尚无形骸累,安问绂与纶。
跋马兴不尽,东池水潺潺。
松乔去我久,高驾不可攀。
何意尘外游,近在王城间。
先帝昔临御,抱冲启玄关。
营宫奉岳镇,缥缈当人寰。
疏泉抗台殿,拟迹三神山。
想像列仙下,半空来佩环。
云车倏容与,旄节俨成班。
翩翾万玉女,红颊翠羽鬟。
世人那得见,石坛空自闲。
伊予厌羁局,酷甚负病瘝。
兹行适所愿,帖若贾在阛。
春风吹园桃,几日朱霞殷。
寒碧竹间见,新黄柳际还。
主人非素期,促具初无艰。
抗侯角善手,持觞发欢颜。
尚无形骸累,安问绂与纶。
跋马兴不尽,东池水潺潺。
这首诗是宋代诗人韩维的《次韵和原甫游会灵观》,通过对会灵观的描绘,表达了诗人对超凡仙境的向往以及对尘世生活的厌倦。首句“松乔去我久,高驾不可攀”以松乔之仙逸比喻道教的神仙境界,暗示了诗人对世俗生活的疏离。接下来,诗人回忆起先帝在此地的圣迹,以及观中宫殿的壮丽,如“营宫奉岳镇,缥缈当人寰”,展现了道教文化的神圣与神秘。
诗人想象仙人降临的场景,如“想像列仙下,半空来佩环”,并感叹世人无缘亲见,只有自己得以解脱尘世束缚,来到此处。“春风吹园桃,几日朱霞殷”描绘了春天的景色,与道教的自然和谐理念相契合。最后,诗人饮酒作乐,忘却世俗烦忧,“尚无形骸累,安问绂与纶”,表达了他对自由自在生活的追求。
整首诗语言优美,意境深远,通过游会灵观的体验,展现了诗人对道教理想世界的向往和对现实生活的反思。
我营潩水居,晏子近市隘。
闻公欲卜邻,会筑于门大。
暂为苍生留,行作归途戒。
从此敢言交,纻衣仍缟带。
三春失行乐,风雨与病恼。
忽惊节物改,树密莺声老。
滥陪闲中客,载酒寻芳草。
东郊纵所适,苍莽事幽讨。
谁欤有隐居,溪谷相郁缭。
疏篱映脩竹,叩门许径造。
主人虽锄耰,好客自酒扫。
结茅□□年,种木今合抱。
飘然佳公子,忽弄松风操。
丝桐岂能尔,妙意超物表。
归途践危桥,月上千林缟。
兹游非人寰,俗耳不可道。
帘垂永日小亭幽,时节惊人特地愁。
万井笙箫怀帝阙,一檐风雨寄他州。
青藜定遣相辉映,绿蚁何妨共拍浮。
不料篷窗今夜月,一时分付与高楼。