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《题景祥院》全文
唐 / 翁承赞   形式: 七言律诗  押[灰]韵

一溪拖碧绕崔嵬,瓶钵偏宜向此隈。

农罢树阴黄犊卧,斋时山下白衣来。

松多往日门人种,路是前朝释子开。

三卷贝多金粟语,可能心炼得成灰。

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拼音版原文全文
jǐngxiángyuàn
táng / wēngchéngzàn

tuōràocuīwéipíngpiānxiàngwēi

nóngshùyīnhuángzhāishíshānxiàbáilái

sōngduōwǎngménrénzhǒngshìqiáncháoshìkāi

sānjuànbèiduōjīnnéngxīnliànchénghuī

翻译
一条小溪碧绿环绕着高峻的山峰,僧人的瓶钵特别适合在这里歇息。
农人们劳作完毕,黄牛在树荫下休息,斋戒时,身着白衣的僧人从山下走来。
松树大多是昔日弟子们栽种的,这条路是前朝僧侣们开辟的。
藏经阁中的三卷《贝多罗经》金光闪闪,其中的教诲是否能让人的心灵修炼到如灰烬般纯净。
注释
崔嵬:形容山势高大险峻。
瓶钵:僧人出行携带的容器。
农罢:农事完毕。
白衣来:指僧人穿着白色僧袍。
门人:弟子。
释子:对僧人的称呼。
贝多金粟语:指佛经中的教诲。
心炼:心灵修炼。
成灰:比喻达到极高的境界或净化至无。
鉴赏

这首诗描绘了一处幽静的山谷风光,溪水环绕着峻险的崔嵬之地,恰似古人择佳境以居。"瓶钵偏宜向此隈"一句,透露出诗人对此地的钟爱与适意,似乎这里是隐逸修行的理想所在。

"农罢树阴黄犊卧"表达了劳作之后在树荫下休息的情景,"斋时山下白衣来"则显露出一种超然物外、清净自守的生活状态。这里的"斋时"可能指的是佛教中的斋戒,即僧众定期聚集之时,而"白衣来"则可能是指普通百姓或信徒前来朝拜。

"松多往日门人种,路是前朝释子开"两句,提到了往昔有人在这里种植松树,形成了一条由古代僧侣所开辟的道路。这些描写让人感受到时间的流转和历史的沉淀。

最后两句"三卷贝多金粟语,可能心炼得成灰"则是诗人内心世界的展现。他可能在这里研读佛经(以贝叶为页的经书),通过长期的心灵修炼,使自己的内心变得坚韧如同炼过的金属。

整首诗不仅描绘了景象,更蕴含着诗人对佛法的追求和个人精神世界的沉淀。

作者介绍
翁承赞

翁承赞
朝代:唐

翁承赞(859~932) 字文尧(一作文饶),晚年号狎鸥翁,莆阳兴福里竹啸庄(今北高镇竹庄村)人。翁氏为礼乐名家,东南茂族,其先京兆人也。曾祖何,官检校右散骑常侍;祖则,官大理司直;父巨隅,荣王府咨议参军,赠光禄少卿,累迁少府监,居兴福里,见其地“前有海水朝宗,后有竹林环荫”,遂名其乡“竹啸翁庄”。
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