老病蒙恩逐热还，宝泉颁赐起衰颜。
木杯度月百花外，槲笠挂云双树间。
咒罢龙公斋鼓寂，讲馀狮子定钟闲。
也知去住无心好，浑似当时未出山。
《送云讲师应召还吴门》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位年迈多病的僧人接受朝廷恩赐，重拾活力，游历山水的情景。诗中充满了禅意与自然之美。
首句“老病蒙恩逐热还”，开篇即点明了僧人的身份和处境，他因年老体弱而受到朝廷的恩赐，得以离开尘世的喧嚣，前往温暖之地。这既体现了朝廷对僧人的尊重与关怀，也暗示了僧人内心的平静与满足。
“宝泉颁赐起衰颜”一句，通过“宝泉”这一象征物，展现了僧人精神状态的转变。泉水被视为灵性之源，此处不仅指物质上的赐予，更寓意着精神上的滋养，使僧人焕发新生，面容焕然一新。
“木杯度月百花外，槲笠挂云双树间”两句，运用了生动的意象，描绘了僧人在月光下手持木杯，漫步于花丛之外，头戴槲笠，身影隐于云雾之中，双树之间的情景。这种画面充满了宁静与和谐，仿佛置身于远离尘嚣的仙境，表达了诗人对僧人超脱世俗、亲近自然生活的赞美。
“咒罢龙公斋鼓寂，讲馀狮子定钟闲”则进一步展示了僧人的修行生活。在完成对龙神的祈福仪式后，斋堂内鼓声寂静，说明了僧人内心的平静与专注；讲经结束后，狮子座上的定钟悠然自鸣，象征着内心的安定与智慧的传承。这两句通过细节描写，展现了僧人修行的严谨与深邃。
最后，“也知去住无心好，浑似当时未出山”两句，表达了僧人对自由与平静生活的向往，无论是去是留，都以一颗无心的态度面对，仿佛回到了最初未踏入红尘之时的状态。这种超脱世俗、回归本真的心境，是对人生最高境界的追求与实现。
整体而言，这首诗通过对僧人生活场景的细腻描绘，展现了其超凡脱俗的精神世界，以及对自然与内心的深刻感悟，充满了禅宗思想的韵味。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
亭林先生寓曲沃卧病小愈走书相闻即遣使起居奉诗·其一
涧树东连岳树深，先生前寓华阴。
相思北接太行岑。
《蒹葭》傥触居关兴，《蟋蟀》偏工入冀吟。
世易繁霜应有道，天留硕果定何心。
晨星落落长蒿目，忍使寻盟负断金。
凌名柯先生遗骸久暴吴园次知湖州始为卜葬口述其事因纪之
铮铮凌廷尉，殉节何其壮。
赤血已化碧，白骨无山葬。
年年樵牧儿，来往敲柩唱。
吴公高义人，闻之神凄怆。
醵钱重治棺，斸石坚其圹。
一旦马鬣增，松楸郁在望。
忠魂欣有栖，孤寡来灌鬯。
再拜贤大夫，喜极哭相向。
大夫答何言，泪滴马鞍上。
丁廉使名名炜
康熙二十七年夏，中外升平登禾稼。
岂有失所一军民，楚中猝变真可讶。
我巡海日烟雾深，纷纷耳传信不真。
或言乱贼立首领，官兵气靡都降身。
湖风湖水路渺茫，万姓夜走看北辰。
或言三日把关隘，选将搜粮侵邻界。
霍霍磨刀逼官降，忍辱齐向辕门拜。
独有一官旧豸衣，强项能使渠魁怪。
后来渔船稍稍说，芦中人声夜呜咽。
点火照见好须眉，三日绝食唇焦裂。
义不受官善哉逃，弃家无乃肠如铁。
天兵忽下贼兵死，围城无恙旧妻子。
假威骑马坐衙人，相逢羞见丁廉使。
丁公丁公今日归，城郭人民无是非。
天下诗格属公好，如此风节世又稀。
天子召公公去急，丹枫白苇拂征衣。
父老争看归来鹤，诗人面上有光辉。
《丁廉使名名炜》【清·孔尚任】康熙二十七年夏，中外升平登禾稼。岂有失所一军民，楚中猝变真可讶。我巡海日烟雾深，纷纷耳传信不真。或言乱贼立首领，官兵气靡都降身。湖风湖水路渺茫，万姓夜走看北辰。或言三日把关隘，选将搜粮侵邻界。霍霍磨刀逼官降，忍辱齐向辕门拜。独有一官旧豸衣，强项能使渠魁怪。后来渔船稍稍说，芦中人声夜呜咽。点火照见好须眉，三日绝食唇焦裂。义不受官善哉逃，弃家无乃肠如铁。天兵忽下贼兵死，围城无恙旧妻子。假威骑马坐衙人，相逢羞见丁廉使。丁公丁公今日归，城郭人民无是非。天下诗格属公好，如此风节世又稀。天子召公公去急，丹枫白苇拂征衣。父老争看归来鹤，诗人面上有光辉。
https://www.fglrt.com/shici/QnWgXtDezF.html