修行不落与不昧,尽作野狐涎唾腥。
拾取娘生穷相口,拶开云路吸雷霆。
修行不落与不昧,尽作野狐涎唾腥。
拾取娘生穷相口,拶开云路吸雷霆。
这首诗是宋代禅僧释端裕所作的《颂古十首》中的第一首。从诗句中可以看出,诗人以独特的禅宗视角来探讨修行的真谛。"修行不落与不昧",意指修行者不应陷入任何形式的执着或迷惑,要保持清明无碍的状态。"尽作野狐涎唾腥",则以野狐比喻那些修行不得法、行为不正的人,他们的言行犹如狐狸的涎水和腥臭,暗示修行者的道路并非易行,需要警惕虚假与世俗的诱惑。
"拾取娘生穷相口",这里的“娘生穷相”指的是人的本性,而“口”可能象征言语或欲望。诗人告诫修行者要放下本能的欲望,不被贫穷困苦的生活状态所束缚。"拶开云路吸雷霆",通过夸张的手法,形象地表达修行者要挣脱束缚,如同打开通向云端的道路,去吸收天地间的巨大能量,即智慧与力量,以期达到更高的境界。
整体来看,这首诗寓言深刻,富有禅意,强调了修行的艰难与超越世俗的重要,鼓励修行者要有坚定的内心,不为外物所惑,勇往直前。
杜老白帝僦东屯,苏翁稍幸斯州尊。
从来诗人半穷困,未必天道迷昭昏。
孤踪飘泊岂有定,官居尚忆悬水村。
我从便道寻古迹,策马定武循城门。
衙斋左侧醉仙在,无须玉局重招魂。
立来应已阅桑海,移时想复动云根。
峰皴似助吟咏势,苔斑犹渍摩挲痕。
当时滕倅投意气,掀髯把酒相评论。
何人好事惜废堕,覆之以亭承以盆。
却忆晴窗哦日课,雪浪早入予思存。