儒服便章甫，戎装乍铁衣。
几曾生共乐，犹有死同归。
著屦惟何甚，乘车未遽非。
愧酬军旅问，先见少知几。
《被甲》全文
- 鉴赏
这首诗《被甲》是宋代诗人薛季宣所作，通过对比儒服与戎装的不同，以及对生死、行为选择的思考，展现了诗人对于理想人格和道德抉择的深刻洞察。
首句“儒服便章甫，戎装乍铁衣”，以“章甫”代指儒服，以“铁衣”象征戎装，形象地描绘了两种截然不同的服饰风格。儒者着章甫，文雅而庄重；战士披铁衣，刚毅且勇猛。这一对比，不仅展示了不同身份的外在特征，也暗示了各自内蕴的精神气质。
接着，“几曾生共乐，犹有死同归”，这两句进一步深化了主题。诗人似乎在探讨生命的意义与价值，提出一个问题：人们是否真正能够共同享受生活的乐趣？然而，即便是在追求快乐的过程中，人们是否又能做到在面对生死时，依然能够携手同行，共同面对？这里蕴含了对人性、社会关系以及生死观的深刻反思。
“著屦惟何甚，乘车未遽非”，这两句则转向对行为选择的探讨。在面对困难或挑战时，人们往往需要做出决定，选择合适的行动方式。诗人在这里提出的问题是，我们如何判断哪种行为更为恰当？是穿着便于行走的鞋子（屦），还是乘坐车辆（车）？这看似简单的问题，实际上触及了更深层次的价值判断和道德考量。
最后，“愧酬军旅问，先见少知几”，诗人表达了对自己未能充分理解军旅生活及其意义的愧疚之情。他意识到，在面对复杂多变的世界时，自己对某些问题的理解可能过于肤浅，甚至存在盲点。这种自我反省的态度，体现了诗人对于知识、经验以及人生智慧的谦逊追求。
综上所述，《被甲》一诗通过对服饰、生死、行为选择以及个人认知的探讨，展现了诗人对于理想人格、道德抉择和社会责任的深刻思考。它不仅反映了宋代士人对于自身角色定位的思考，也触及了更广泛的人性、道德和哲学议题，具有深远的启示意义。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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