赤蛟绥,黄华盖。露夜零,书晻濭。百君礼,六龙位。
勺椒浆,灵已醉。灵既享,锡吉祥。芒芒极,降嘉觞。
灵殷殷,烂扬光。延寿命,永未央。杳冥冥,塞六合。
泽汪濊,辑万国。灵禗禗,象舆?。票然逝,旗逶蛇。
礼乐成,灵将归。托玄德,长无衰。
赤蛟绥,黄华盖。露夜零,书晻濭。百君礼,六龙位。
勺椒浆,灵已醉。灵既享,锡吉祥。芒芒极,降嘉觞。
灵殷殷,烂扬光。延寿命,永未央。杳冥冥,塞六合。
泽汪濊,辑万国。灵禗禗,象舆?。票然逝,旗逶蛇。
礼乐成,灵将归。托玄德,长无衰。
这首诗描绘了祭祀场景中的庄严与神圣氛围。开篇以“赤蛟绥,黄华盖”描绘出祭祀时使用的器具和装饰,色彩鲜明,象征着尊贵与祥瑞。接着,“露夜零,书晻濭”则通过自然景象的描写,营造出一种静谧而神秘的夜晚氛围,暗示着仪式的庄重与超凡脱俗。
“百君礼,六龙位”展现了祭祀仪式的复杂与隆重,众多君主的礼仪和六龙的位置安排,都体现了对神灵的恭敬与虔诚。随后,“勺椒浆,灵已醉”描述了供奉的祭品,椒浆被视为能令神灵愉悦的饮品,暗示了仪式的成功与神灵的满意。
“灵既享,锡吉祥”表明神灵接受了供奉,并赐予吉祥与福佑。接下来,“芒芒极,降嘉觞”、“灵殷殷,烂扬光”、“延寿命,永未央”等句进一步强调了神灵的恩赐,不仅带来了短暂的吉祥,更预示着长久的福祉与长寿。
“杳冥冥,塞六合”、“泽汪濊,辑万国”则表达了神灵的庇护范围之广,不仅覆盖了天地间的一切,也惠及了四海之内,象征着神灵的恩泽遍及四方。
“灵禗禗,象舆?”、“票然逝,旗逶蛇”描绘了神灵离开时的壮观景象,象舆代表神灵乘坐的车驾,其离去时的快速与威严,以及随行的旗帜蜿蜒曲折,增添了仪式的神秘感和庄重性。
最后,“礼乐成,灵将归”、“托玄德,长无衰”总结了整个仪式的圆满结束,以及对神灵长久庇佑的期待,表达了人们对神灵的敬畏与感激之情,同时也寄托了对未来幸福生活的美好愿望。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和生动的语言,展现了古代祭祀仪式的庄严与神圣,以及人们对神灵的崇敬与祈求,是一幅充满宗教情感和文化内涵的艺术画卷。
船头猎猎两旗翻,六月江风洒面寒。
一日却称新太守,十年曾是旧郎官。
中间忧患诚为甚,向老风情亦未阑。
紫背蛤蜊白醪酒,开樽长解忆长安。
建安三千里,京师三月尝新茶。
人情好先务取胜,百物贵早相矜誇。
年穷腊尽春欲动,蛰雷未起驱龙蛇。
夜闻击鼓满山谷,千人助叫声喊呀。
万木寒痴睡不醒,惟有此树先萌芽。
乃知此为最灵物,宜其独得天地之英华。
终朝采摘不盈掬,通犀銙小圆复窊。
鄙哉谷雨枪与旗,多不足贵如刈麻。
建安太守急寄我,香蒻包裹封题斜。
泉甘器洁天色好,坐中拣择客亦嘉。
新香嫩色如始造,不似来远从天涯。
停匙侧盏试水路,拭目向空看乳花。
可怜俗夫把金锭,猛火炙背如暇蟆。
由来真物有真赏,坐逢诗老频咨嗟。
须臾共起索酒饮,何异奏雅终淫哇。
《尝新茶呈圣俞》【宋·欧阳修】建安三千里,京师三月尝新茶。人情好先务取胜,百物贵早相矜誇。年穷腊尽春欲动,蛰雷未起驱龙蛇。夜闻击鼓满山谷,千人助叫声喊呀。万木寒痴睡不醒,惟有此树先萌芽。乃知此为最灵物,宜其独得天地之英华。终朝采摘不盈掬,通犀銙小圆复窊。鄙哉谷雨枪与旗,多不足贵如刈麻。建安太守急寄我,香蒻包裹封题斜。泉甘器洁天色好,坐中拣择客亦嘉。新香嫩色如始造,不似来远从天涯。停匙侧盏试水路,拭目向空看乳花。可怜俗夫把金锭,猛火炙背如暇蟆。由来真物有真赏,坐逢诗老频咨嗟。须臾共起索酒饮,何异奏雅终淫哇。
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