八女出人伦,八个绝婚姻。
圬床添六脚,心祖众中尊。
八女出人伦,八个绝婚姻。
圬床添六脚,心祖众中尊。
这首诗是南北朝时期禅宗始祖菩提达摩所作的《谶》系列之一,名为“八女出人伦”。诗中以简洁的语言描绘了一幅独特的场景,通过“八女”、“绝婚姻”、“添六脚”、“心祖众中尊”等意象,构建了一个富有象征意义的画面。
“八女出人伦”,开篇即点明主题,八位女性在社会伦理中独树一帜,她们的行为或思想超出了传统婚姻制度的范畴,暗示着某种超越世俗的智慧或精神追求。
“八个绝婚姻”,进一步强调这八位女性与传统的婚姻观念相悖,她们可能代表着一种独立自主、不被传统束缚的生活态度,或是对传统婚姻制度的一种挑战和超越。
“圬床添六脚”,这一句中的“圬床”可能指的是在床的底部增加支撑结构,使之更加稳固。这里通过形象的描述,隐喻着这八位女性在社会伦理框架下,通过自己的努力和智慧,稳固了自己的地位,或是找到了属于自己的稳定根基。
“心祖众中尊”,最后两句揭示了这八位女性在众人中的崇高地位,她们的心灵和智慧被视为众人的尊崇对象。这不仅赞扬了她们的精神境界,也体现了禅宗中对于内心修养和智慧追求的高度评价。
整体来看,这首诗通过简练的语言,巧妙地运用象征手法,表达了对超越世俗、追求内心自由与智慧的赞美,以及对这种精神状态在社会中的崇高地位的认可。
有庞眉、扶杖岘山来,举觞寿南山。
道天怜赤子,相逢钧播,久望毡还。
幸际君王神武,上宰是甘盘。
少运风霆手,整顿何难。
好个霜天时候,听雁门新雁,眺远凭阑。
想经纶心上,一点炳如丹。
抚舆图、真儒事了,把勋庸、留在鼎彝看。
八千岁,四明洞府,一佛人间。
领青油车骑出郊坰,来游晋龙山。
喜水天澄霁,稻畦镰净,榆塞戈闲。
登高谩酬佳节,一笑破苍颜。
剩泛茱萸菊,杯莫留残。
休说参军往事,意当时凝眺,不到长安。
赖座间小异,豪气眇尘寰。
到如今、祗成佳话,记封姨、曾荐众宾欢。
吾曹事,有如此酒,要共弹冠。
自当年、种柳向西门,古今号名州。
对风声策策,浪涛衮衮,又是新秋。
暂为江山弹压,谁得似贤侯。
夜观灯棋里,几共边筹。
休效季鹰高兴,为莼羹鲈脍,遽念吴头。
且安排维楫,相与济中流。
看邦人、尽歌襦裤,愿紫皇、乞与福星留。
令人忆,数行过雁,月在南楼。
续仲宣、一赋小呼鹰,声名满荆州。
向宾筵游戏,豪端月露,皮里阳秋。
遍历文书刁斗,何患不封侯。
横槊风烟表,独占诗筹。
见说眉攒心事,在岷峨乡国,落日西头。
怅英豪遗恨,都付大江流。
伟平生、经纶雅志,把重弓、聊为汉关留。
中秋近,何如载酒,一笑登楼。
对西风、先自念莼鲈,又还月生西。
叹平生霜露,而今都在,两鬓丝丝。
当年门垂蓬矢,壮岁竟奚为。
磊落中心事,只有天知。
多谢君恩深厚,费丁宁温诏,犹置驱驰。
看弓刀何事,终是愧毛锥。
愿今年、四郊无警,向酒边、多作数篇诗。
山林下,相将见一,舍我其谁。
自六朝、用武诧荆州,襟喉重疆陲。
更西风似箭,峡江如线,事势夔夔。
须仗中流砥柱,天付治平谁。
甚矣吾衰矣,将老东篱。
休说纷纷往梦,任阴平邓艾,骆谷姜维。
向棋边聊且,官事了痴儿。
雨未阴、毋忘户牖,挂长绳、系不住铜仪。
空遐想,桃源春媚,安得追随。