了知罪性本来无，绝后何曾得载苏。
元是从前风恙病，被佗断臂强涂糊。
《三祖赞·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释道冲所作的《三祖赞》系列之一。诗中以简洁的语言表达了对佛教中三祖僧璨的见解。"了知罪性本来无"，强调了佛教的核心观念——一切众生皆有佛性，罪恶并非本性，而是由于迷惑而产生的。"绝后何曾得载苏"，意指三祖僧璨的教诲超越了后世的许多理论，具有独特性和持久的生命力。
"元是从前风恙病"，这里的"风恙病"可能象征着世间烦恼和疾病的根源，而"元"则表示根本。诗人暗示三祖的智慧如同治疗这些病症的良药。"被佗断臂强涂糊"，以医生断臂疗伤为喻，形象地描绘了三祖僧璨的教法犹如外科手术般直接、深刻，能够穿透迷惑，使人得到解脱。
整体来看，这首诗通过比喻和象征，赞扬了三祖僧璨的教法对于去除人心中的罪恶和烦恼的独特贡献，体现了禅宗修行的直指人心、见性成佛的理念。
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《篆冢歌（有序）》【元·钱惟善】包羲卦画龟龙出，颉俑造书鬼夜泣。俯观鸟兽迒蹄迹，依类象形文字立。以迄五代咸东封，改易殊体靡有同。周官保氏教国子，六书大义开群蒙。太史籀文古少异，小篆从省由秦始。《仓蚍、《爰历》、《博学》篇，三家著述初传世。秦燔经籍狱讼炽，乃当隶书趋约易。古文虽绝汉章行，尉律学童仍课试。东阁祭酒太岳孙，夙尝受业贾氏门。悯悼俗图昧所向，博采籀古加讨论。揭示上下明指事，转注假借形声意。立一为端亥毕终，分别部居不杂厕。亘千万古知字原，昭若列星丽躔次。中兴斯学曰阳冰，入室操戈何背戾。二徐训释浩江河，仲也祛妄言不颇。吴兴张有尔杰出，复古正俗订舛讹。布衣道士钱道住，玩世端如郭忠耍三十六举仅成篇，蝉蜕遗踪不知处。席中如带恶安西，鼓皮离禹良可吁。汉家去古尚未远，成皋印文犹重模云间苦嗜古，手校科虫辨鱼鲁。明窗静几风日佳，临模一扫千番楮。商彝周鼓真吾师，皦匾沉著沙画锥。鸾回凤翥龙夭矫，长戈短剑相交驰。书草日积充栋楣，保爱何啻璧与圭。细林山中一抔土，缃笈缄縢重闭之。於乎！禊帖藏玉匣，终致温韬举禾臿。亦恐虹光夜烛天，定有窃开窥笔法。冢头草，鸣寒蛩，薶文瘗笔同高风。后三千年见白日，好事应营马鬛峰。
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