赠觉虚师说经超果全文|注释|赏析

《赠觉虚师说经超果》全文

明 / 董其昌形式: 七言绝句押[咸]韵

龙象森森奉麈谈，直拈教外首楞严。

欲知末会人天供，雪后梅花百鸟衔。

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鉴赏

此诗由明代诗人董其昌所作，名为《赠觉虚师说经超果》。诗中以“龙象森森奉麈谈”开篇，描绘出一幅庄严而神圣的场景，仿佛是佛祖在众神的簇拥下，以麈尾为法器，进行着深奥的教诲。接下来，“直拈教外首楞严”，进一步揭示了佛法的精髓，即直接从内心深处领悟，而非仅仅停留在文字表面，强调了悟道的直接性和深刻性。

“欲知末会人天供，雪后梅花百鸟衔。”这两句则以自然景象作为比喻，表达了对觉虚师说法的赞叹与敬仰。雪后的梅花，不仅象征着高洁与坚韧，也寓意着佛法的纯净与深远。百鸟衔梅，既展现了自然界中的和谐与美好，也暗喻了佛法能够感化众生，如同百鸟被梅花吸引一般，人们被佛法的智慧所吸引，心甘情愿地接受并实践。

整首诗通过生动的意象和深刻的哲理，展现了对佛法的崇敬之情，同时也体现了诗人对自然美的欣赏和对精神境界的追求。

作者介绍: 董其昌
朝代：明

董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。