开人宴坐时,大千入毫发。
两山不受招,胡为在吾闼?
开人宴坐时,大千入毫发。
两山不受招,胡为在吾闼?
这首诗描绘了作者在定善寺中静坐的场景,通过细腻的笔触展现了禅宗思想中的宏大与细微、静谧与空灵。
“开人宴坐时,大千入毫发。” 开始便以“宴坐”点明了静坐的状态,同时“大千”与“毫发”形成鲜明对比,既展现了宇宙的广阔无垠,又突出了个人体验的微小与专注。这句诗仿佛在说,在静坐的瞬间,整个宇宙的浩瀚都浓缩于一粒尘埃之中,引人深思。
“两山不受招,胡为在吾闼?” 这两句进一步深化了这种对比与思考。山,作为自然界的象征,通常代表着力量、稳定与永恒。然而,“不受招”表明这两座山似乎超脱了世俗的束缚,不受任何外力所影响,保持着其独立与宁静。而“在吾闼”则将这种超然物外的感觉带入了个人的空间,暗示着即使是在日常生活的小小角落,也能感受到超越凡俗的宁静与和谐。
整体而言,这首诗通过描绘静坐时的内心体验,以及对自然景象的深刻感悟,表达了作者对于宇宙与个体、宏观与微观之间关系的独到见解。它不仅是一次心灵的探索之旅,也是一次对生命本质的深刻反思。
长安旭日光曈昽,黄金之宫五云中。
和风骀荡春融融,六街三市人丛丛。
千家启高门,十里飘香尘。
绿杨红杏蒸如云,行人快睹三郎君。
郎君马上好丰采,此时见者谁不爱。
宫袍初着裁制新,唐巾样古流风在。
武夫执盖前导行,徙御肃穆无哗惊。
垂鞭亸袖貌闲雅,頫仰意态春风生。
萧萧如闻骢马鸣,调良亦似知人情。
后从者谁大京兆,纷前拥后真光荣。
即看此幅谁所摹,人言誇官本,我道登瀛图。
三郎君者孰姓氏,有美李子张与胡。
秀发山川尽英彦,良工笔下开生面。
九州四海莽寥阔,恍惚图中一朝见。
同升之义非偶然,侈恩纪盛誇当年。
岂惟睽违代瞻对,还使异日儿孙传。
吁嗟人生赋命有穷达,致身如此宁非杰。
亦知温饱非雅意,更有远大事业希前哲。
《登瀛图》【明·孙承恩】长安旭日光曈昽,黄金之宫五云中。和风骀荡春融融,六街三市人丛丛。千家启高门,十里飘香尘。绿杨红杏蒸如云,行人快睹三郎君。郎君马上好丰采,此时见者谁不爱。宫袍初着裁制新,唐巾样古流风在。武夫执盖前导行,徙御肃穆无哗惊。垂鞭亸袖貌闲雅,頫仰意态春风生。萧萧如闻骢马鸣,调良亦似知人情。后从者谁大京兆,纷前拥后真光荣。即看此幅谁所摹,人言誇官本,我道登瀛图。三郎君者孰姓氏,有美李子张与胡。秀发山川尽英彦,良工笔下开生面。九州四海莽寥阔,恍惚图中一朝见。同升之义非偶然,侈恩纪盛誇当年。岂惟睽违代瞻对,还使异日儿孙传。吁嗟人生赋命有穷达,致身如此宁非杰。亦知温饱非雅意,更有远大事业希前哲。
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