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《送僧入马头山》全文
唐 / 贯休   形式: 古风

马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。

无味醍醐,亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。

苦竹大于杉,白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。

芙蓉堂开峰月入,岳精踏雪立屋下。

伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,独往来,与我语。

情无刚彊,气透今古。竹笠援补,芒鞋藤乳。

北风倒人,乾雪不聚。满头霜雪汤雪去,汤雪去。

无人及,空望真气江上立。

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拼音版原文全文
sòngsēngtóushān
táng / guànxiū

tóubǎofēngxiùsāihánkōng
yǒusǒuyǒusǒuzhēnyǐnzhōng
wèi

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zhúshān

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qínggāngqiángtòujīn
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mángxiéténg
běifēngdǎoréngānxuěmǎntóushuāngxuětāngxuě

tāngxuěrénkōngwàngzhēnjiāngshàng

鉴赏

这首诗描绘了一幅僧人隐居于深山之中的景象。开篇“马头宝峰,秀塞寒空”便将读者带入一个高远而又幽深的空间,其中“有叟有叟,真隐其中”透露出一种超脱尘世的宁静与自在。

诗人通过“无味醍醐,亦非般若”表达了一种对物质和精神追求的超越,而“白趾碧目,数百潇洒”则描绘了僧人的形貌和他们生活环境的自然与清新。接着,“苦竹大于杉,白熊卧如马”展示了山中野生的景象,既有植物的茁壮,也有动物的宁静。

“金钟撼壑,布水喷瓦”用夸张的手法描绘了山中的声响和水流,而“芙蓉堂开峰月入,岳精踏雪立屋下”则表现了僧人与自然环境的和谐共生。诗中“伊余解攀缘,已是非常者”表达了对他们这种超凡脱俗生活状态的赞叹。

后续的“更有叟,独往来,与我语”显示了诗人与僧人之间的交流和心灵的沟通,“情无刚彊,气透今古”则突显了这份交流中所蕴含的情感深度和超越时空的境界。

最后,“竹笠援补,芒鞋藤乳。北风倒人,乾雪不聚”描绘了一种严酷而又简单的生活状态,而“满头霜雪汤雪去,汤雪去。无人及,空望真气江上立”则表达了诗人对僧人的送别之情,以及对他们精神追求的敬仰。

整首诗通过对自然景物和僧人生活状态的细腻描绘,展现了一种超凡脱俗、与自然合一的生命境界,同时也反映了诗人对于这种精神追求的深刻理解和赞美。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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