树林水鸟各宣扬,宝网金台尽道场。
会得钟鸣并鼓响,弥陀触处现毫光。
树林水鸟各宣扬,宝网金台尽道场。
会得钟鸣并鼓响,弥陀触处现毫光。
这首诗《念弥陀颂(其二)》由宋代僧人释怀深所作,以独特的视角描绘了佛教修行中的景象与感悟。
首句“树林水鸟各宣扬”,描绘了一幅宁静而生机勃勃的画面,树林中鸟儿自由自在地飞翔歌唱,水面上的鸟儿也悠然自得,各自展现着生命的活力。这不仅是自然界的生动描绘,也象征着内心的平和与自由。
次句“宝网金台尽道场”,进一步深化了主题。宝网金台象征着佛教中的庄严与神圣,这里不仅指具体的寺庙建筑,更代表了修行者心中的道场。这句话传达出无论身处何地,只要心存信仰,皆可成为修行的场所,体现了佛教中“心即是佛”的理念。
后两句“会得钟鸣并鼓响,弥陀触处现毫光”,则是对内心修行的深刻感悟。钟鸣鼓响,不仅仅是外在仪式的声音,更是内在心灵的觉醒与呼唤。弥陀,即阿弥陀佛,是佛教净土宗信仰的核心。这两句诗表达的是,当一个人真正理解并实践佛法时,内心的光明与慈悲会自然而然地显现,如同佛光普照,触处皆是光明。这种光明不仅仅是指物质世界的光芒,更是指心灵深处的智慧与慈悲之光。
整首诗通过自然景象与内心体验的结合,展现了佛教修行的意境与境界,强调了内心的觉醒与光明的重要性,富有哲理性和启发性。
西湖天水昼冥冥,白雁飞过无坚城。
庐陵相公脱虎口,来向淮南谁集兵。
可怜吴会少净土,剩馀扬州真州孤柱撑。
李公苗公双忠贞,挥戈欲挽虞渊旌。
相公此来会逢适,合从或可缓颊成。
两淮全力足恢复,所仗元老为主盟。
此策果成事难料,三宫未必向北平。
岂知反间忽横生,李公既心动,苗公空泪零。
相公变作刘洙行,参从寥寥杜天卿。
天教孤臣不遽死,芦中丈人舣舟迎。
将无岷江之神灵,神灵幸脱相公死,两淮从此莫扶倾。
李公颈血碧,苗公寨火青,夏贵老奴竟输诚。
神伤间关出百死,再入瓯闽开行营。
空坑战败五坡絷,燕市三年目未瞑。
魂随阳乌返沙汀,李公苗公迓九京。
一恸褰裳朝穆陵,百年潦尽寒潭清。
厓山哀歌满祠亭,淮南俎豆亦争馨。
寿光柱史扶世教,绘图勒石昭精英。
孙枝一叶尚足徵,定是惠州太守老云礽。
相公自具大光明,那须异人传慧灯。
不是神梦告发绳,至今须眉还峥嵘。
我歌足当庙碑铭。
《扬州石刻文信公画像歌正德十年寿光刘侍御徵甫所勒其序云得之扬州文江公苗裔也乾隆八年扬人陆君钟辉乞予作歌》【清·全祖望】西湖天水昼冥冥,白雁飞过无坚城。庐陵相公脱虎口,来向淮南谁集兵。可怜吴会少净土,剩馀扬州真州孤柱撑。李公苗公双忠贞,挥戈欲挽虞渊旌。相公此来会逢适,合从或可缓颊成。两淮全力足恢复,所仗元老为主盟。此策果成事难料,三宫未必向北平。岂知反间忽横生,李公既心动,苗公空泪零。相公变作刘洙行,参从寥寥杜天卿。天教孤臣不遽死,芦中丈人舣舟迎。将无岷江之神灵,神灵幸脱相公死,两淮从此莫扶倾。李公颈血碧,苗公寨火青,夏贵老奴竟输诚。神伤间关出百死,再入瓯闽开行营。空坑战败五坡絷,燕市三年目未瞑。魂随阳乌返沙汀,李公苗公迓九京。一恸褰裳朝穆陵,百年潦尽寒潭清。厓山哀歌满祠亭,淮南俎豆亦争馨。寿光柱史扶世教,绘图勒石昭精英。孙枝一叶尚足徵,定是惠州太守老云礽。相公自具大光明,那须异人传慧灯。不是神梦告发绳,至今须眉还峥嵘。我歌足当庙碑铭。
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波涛夜掀床,起视堂浮芥。
呼童急索履,化凫弄狡狯。
床前黄耳犬,迎作江豚拜。
家真空四壁,天阔我眼界。
东邻闻墙倾,西舍报屋坏。
恍逢昆阳门,万瓦震一败。
谁负水衡钱,尽偿河伯债。
水势远涨天,转使大海隘。
雨脚垂长绳,系日不出晒。
鸠与鹊争能,勃溪声逞怪。
十室九无烟,蛛网釜上挂。
浮鸥且时来,盍载麦舟卖。
惊呼海盗至,连橹严列械。
历劫又甲兵,贻患非癣疥。
县官令甲下,府帖户丁派。
颇闻逐鱼鳖,犹愈刈菅蒯。
家家门键失,日日刁斗戒。
书生学水战,申谕及髫䯰。
属垣语邻翁,夜警各謦欬。
吾有老瓦盆,聊用抵鼓鞴。
任恤重古风,危倾切情话。
饥溺痛由己,守望慎勿懈。
端阳拟寒食,何处悬蒲艾?
欲吊楚大夫,恐伤母年迈。
离骚亦罢读,问天色为晦。
惜无铜弩手,三千射澎湃。
《大水纪事》【清·林寿图】波涛夜掀床,起视堂浮芥。呼童急索履,化凫弄狡狯。床前黄耳犬,迎作江豚拜。家真空四壁,天阔我眼界。东邻闻墙倾,西舍报屋坏。恍逢昆阳门,万瓦震一败。谁负水衡钱,尽偿河伯债。水势远涨天,转使大海隘。雨脚垂长绳,系日不出晒。鸠与鹊争能,勃溪声逞怪。十室九无烟,蛛网釜上挂。浮鸥且时来,盍载麦舟卖。惊呼海盗至,连橹严列械。历劫又甲兵,贻患非癣疥。县官令甲下,府帖户丁派。颇闻逐鱼鳖,犹愈刈菅蒯。家家门键失,日日刁斗戒。书生学水战,申谕及髫䯰。属垣语邻翁,夜警各謦欬。吾有老瓦盆,聊用抵鼓鞴。任恤重古风,危倾切情话。饥溺痛由己,守望慎勿懈。端阳拟寒食,何处悬蒲艾?欲吊楚大夫,恐伤母年迈。离骚亦罢读,问天色为晦。惜无铜弩手,三千射澎湃。
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圣人不可作,遗经启蒙愚。
大义乖复明,实赖宋诸儒。
其言若澹泊,其旨乃膏腴。
我朝百年来,教学秉程朱。
博闻强识士,论经良补苴。
大小则有办,岂谓循异涂。
柰何习转胜,意纵而辞诬。
竞言能汉学,琐细搜残馀。
至宁取谶纬,而肆诋河图。
从风道后学,才杰实唱于。
以异尚为名,圣学毋乃芜。
言多及大人,周乱兆有初。
彼以不学敝,今学亦可虞。
嗟吾本孤立,识谬才复拘。
抱志不得朋,嘅叹终田庐。
甥有吾家性,礼部方升书。
才当为世用,勉自正所趋。
矻矻校遗经,用意宁投虚。
盛夏示我卷,秋叶今零株。
至道无变更,景物乃须臾。
伪学纵有禁,道德终昌舒。
试观宋元间,士盛东南隅。
以视后世贤,人物诚何如。
愿甥取吾说,守拙终不渝。
《题外甥马器之长夏校经图》【清·姚鼐】圣人不可作,遗经启蒙愚。大义乖复明,实赖宋诸儒。其言若澹泊,其旨乃膏腴。我朝百年来,教学秉程朱。博闻强识士,论经良补苴。大小则有办,岂谓循异涂。柰何习转胜,意纵而辞诬。竞言能汉学,琐细搜残馀。至宁取谶纬,而肆诋河图。从风道后学,才杰实唱于。以异尚为名,圣学毋乃芜。言多及大人,周乱兆有初。彼以不学敝,今学亦可虞。嗟吾本孤立,识谬才复拘。抱志不得朋,嘅叹终田庐。甥有吾家性,礼部方升书。才当为世用,勉自正所趋。矻矻校遗经,用意宁投虚。盛夏示我卷,秋叶今零株。至道无变更,景物乃须臾。伪学纵有禁,道德终昌舒。试观宋元间,士盛东南隅。以视后世贤,人物诚何如。愿甥取吾说,守拙终不渝。
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