高僧寂寞空尘坐,古寺悲凉足野风。
道在岂须烦目击,亭前双柏自葱葱。
高僧寂寞空尘坐,古寺悲凉足野风。
道在岂须烦目击,亭前双柏自葱葱。
这首诗描绘了一位高僧在寂静古寺中修行的场景。"高僧寂寞空尘坐",寥寥数语勾勒出僧人独自静坐于空寂佛堂的景象,暗示了他内心的清修与超然。"古寺悲凉足野风"进一步渲染了环境的孤寂和自然的气息,野风吹过,更添了几分凄凉与禅意。
诗人通过"道在岂须烦目击"表达了一个观点,即真理大道无需外在的繁复目睹,内心的领悟更为重要。最后以"亭前双柏自葱葱"作结,借亭前挺拔的双柏象征永恒与坚韧,寓意佛法长存,即使僧人不在眼前,其精神与教诲依然生机勃勃。
整首诗以简洁的笔触,展现了僧人与自然、禅理的和谐共处,以及对内在修行的强调,体现了宋代理学与佛教思想的交融。
南都太宰介溪公,手持一轴来春风。
敛之初觉未盈把,张之屋壁屋增大。
上有一鹤从天来,皤然四翁立地下。
此图胡为挂我壁,使我恍恍累日神辟易。
屋壁欲动儿童骇,走走告一鹤。
飞来堂上从四客,即令招之无所得。
但见图中隐隐一翁举手鹤羽摇,一翁捧书鹤头朝,一翁仰视志淩霄,一翁俯目神寂寥。
四人俨俨毛发动,睛光射人人发耸。
似是四皓在商山,鹤书一召汉鼎重。
动息弛张,仔细思量。
共工怒触,不周山崩,天柱方折,地维亏张。
于彼之时女娲何必断鳌足,四人可使撑四方,永立四极寿无疆。
朱生自负医国术,持以售人人不识。
有如旌阳大丹丸,从来相遇非人力。
药囊小试岐黄春,一匕一下回命脉。
我有真丹欲传子,得之者寿寿无极。
归来濯足长江流,偃仰晞发阳羡北。
阳羡山中茶,扬子江心水。
一化晕血肠,胸次无渣滓。