鹤立蛇形势未休，五天文字鬼神愁。
龙盘梵质层峰峭，凤展翔仪乙卷收。
正觉印同真圣道，邪魔交秘绝踪由。
儒门弟子应难识，碧眼胡僧笑点头。
《佛教梵文唵字唐玄宗书并读·其一》全文
- 注释
- 鹤立：白鹤独立。
文字：神秘的文字。
鬼神愁：令鬼神感到忧虑。
龙盘：龙形图案环绕。
梵质：神圣的材质。
层峰峭：山峰峻峭。
凤展：凤凰展翅。
正觉印：正法之印。
真圣道：真理圣道。
邪魔交秘：邪魔的秘密。
绝踪由：消失的原因。
儒门弟子：儒家弟子。
碧眼胡僧：碧眼的外国僧人。
笑点头：会心一笑。
- 翻译
- 白鹤独立如蛇舞，神秘文字令鬼神忧惧。
龙形图案环绕山峰峻峭，凤凰展翅，似书卷收束。
正法之印与真理圣道相符，邪魔的秘密踪迹因此消失。
儒家弟子恐怕难以理解，碧眼胡僧却会心一笑。
- 鉴赏
这首诗是唐代皇帝李隆基的作品，名为《佛教梵文唵字唐玄宗书并读(其一)》。从内容来看，诗人在描述一种佛教修行的情景，通过对梵文和各种神秘象征的描绘，展现了一个超凡脱俗的境界。
首句“鹤立蛇形势未休”，鹤代表着高洁、独立，蛇形则可能指的是某种仪式中的舞动姿态，这里暗示了一种力量尚在积聚之中，气氛紧张。紧接着，“五天文字鬼神愁”表达了对宇宙奥义的探求以及对超自然力量的尊崇。
接下来，“龙盘梵质层峰峭”，龙象征着权力与灵性，而“梵质”则是佛教术语，指的是梵文经典，这里描绘了一种高远、险峻的精神追求之地。随后，“凤展翔仪乙卷收”中，凤凰象征着美好与和谐，而“乙卷收”可能暗示了对知识或智慧的收集与整理。
诗的下半部分，“正觉印同真圣道”，表达了对佛教中“正觉”即正确理解宇宙真理的追求。紧接着，“邪魔交秘绝踪由”则描绘了一种排斥邪恶、寻找心灵净化之路的情景。
最后两句，“儒门弟子应难识，碧眼胡僧笑点头”，其中“儒门弟子”指的是受儒家思想影响的人，他们可能对佛教的奥义感到困惑。而“碧眼胡僧笑点头”则描绘了一位来自西域、目光如碧玉的高僧，他以一种超然的态度观察着这一切，仿佛在说，这些追求虽复杂，但本质上是可以领悟的。
整体来看，这首诗不仅展示了李隆基对佛教文化的深刻理解和尊重，同时也展现了他个人的精神世界与艺术造诣。
- 作者介绍
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李隆基
李隆基（685年9月8日—762年5月3日），即唐玄宗，先天元年（712年）至天宝十五年（756年）在位，因安史之乱而退位，是唐朝在位最长的皇帝，亦是唐代极盛时期的皇帝。唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎，母窦德妃。大唐垂拱元年（685年）八月，李隆基生于东都洛阳，生性英明果断，知晓音律，仪表雄伟俊丽。初封楚王，后改封临淄王，历任卫尉少卿、潞州别驾。朝代：唐 生辰：685年9月8日－762年5月3日
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