三门当驿道,四壁启僧房。
颇有千竿竹,能令六月凉。
撞钟山鹳起,煮茗石罂香。
岸曲盘涡急,人言古濑阳。
三门当驿道,四壁启僧房。
颇有千竿竹,能令六月凉。
撞钟山鹳起,煮茗石罂香。
岸曲盘涡急,人言古濑阳。
这首诗描绘了一个宁静的寺庙景象,通过对自然环境和僧房生活的细腻描写,展现了诗人对佛教文化的向往与赞美。开篇“三门当驿道,四壁启僧房”直接带领读者进入了一处僧侣栖息之所,那里的建筑结构与自然环境浑然一体。
颇有千竿竹,能令六月凉”中的“颇有”表达了诗人对周遭景物的细心观察,而“千竿竹”则不仅是数量上的描述,更蕴含着生机勃勃之意。竹子在中国文化中象征着坚韧与清廉,这里的描写更强调了它带来的凉爽,令人联想到夏日避暑的自然风景。
“撞钟山鹳起,煮茗石罂香”则转向寺庙内的生活场景。“撞钟”和“煮茗”都是僧侣日常生活中不可或缺的部分,这里通过对动静结合的描写,展现了寺庙生活的宁静与庄重。山鹳的飞起似乎也受到了撞钟声响的影响,而石罂煮茗则散发出淡雅的香气。
“岸曲盘涡急,人言古濑阳”中的“岸曲”和“盘涡”描绘了水流的曲折与湍急,形成了一种动态的自然美。而“人言古濑阳”则引出了历史的深度,这里的“古濑阳”可能是指一处著名的渡口或是山川之名,它蕴含着人们对这片土地历史记忆的共鸣。
整首诗通过对自然景观和僧侣生活的细腻描写,传达了一种超脱尘世、回归自然与心灵宁静的意境。
出山今几时,忽忽岁再秋。
江湖岂不永,我兴终悠悠。
况复逢旱魃,农亩无馀收。
赤子亦何辜,黄屋劳深忧。而我忝朝寄,政荒积?尤。
怀痾卧空阁,恻怆增绸缪。
东南望故山,上有玄烟浮。
平生采芝侣,寂寞今焉俦。
朝游云峰巅,夕宿寒岩幽。
为我泛瑶瑟,泠然发清讴。
裂笺寄晨风,问我君何求。
洪涛捩君柁,狭硖摧君辀。
君还苦不早,无乃非良谋。
再拜谢故人,低徊更包羞。
桂华幸未歇,去矣从君游。
昔营此幽栖,邈与世相绝。
誓将百年身,来守固穷节。
心期苦未遂,岁月一何阔。
终然匹夫志,肯遽甘没没。
兹晨复登瞰,目尽云一抹。
激烈永啸馀,朗寥高韵发。
夫君内德备,不学王骀兀。
观心见参倚,出世自英杰。
朅来肯顾我,同去弄云月。
微言得深扣,大句亦孤拔。
多谢警疏慵,未敢叹瞻忽。
更问毫釐间,是同端是别。