澹然无所著,暂走世间尘。
罗汉来东土,将军现后身。
语香清净法,心苦乱离春。
曾得拈花意,纵横变化新。
澹然无所著,暂走世间尘。
罗汉来东土,将军现后身。
语香清净法,心苦乱离春。
曾得拈花意,纵横变化新。
这首诗《赠僧》由宋代末年至元初时期的诗人郑思肖所作,通过“赠僧”这一主题,展现了诗人对佛教思想的深刻理解和对僧侣生活的独特感悟。
首句“澹然无所著,暂走世间尘。”描绘了僧人超脱世俗、心灵宁静的状态,他们不被物质世界所束缚,只是暂时地涉足红尘,体现了佛教中追求解脱和超越的精神。
接着,“罗汉来东土,将军现后身。”这两句运用了比喻手法,将僧人比作从东方来的罗汉和曾经的将军化身,强调了僧人过去可能有过世俗的身份和经历,但如今已放下一切,投身于修行之中。
“语香清净法,心苦乱离春。”这里描述了僧人在言语中传递的佛法之香,以及内心的痛苦与挣扎,尤其是在面对人间的离别与变迁时。这反映了僧人不仅要面对内心的修行,还要在俗世中传播佛法,帮助他人。
最后,“曾得拈花意,纵横变化新。”这句话引用了佛典中的“拈花微笑”的故事,象征着僧人曾经领悟到佛法的真谛,并能以新的视角和方式去理解和实践佛法,展现出其智慧与创新精神。
整体而言,这首诗通过对僧人生活状态的描绘,表达了对佛教精神的深刻理解,以及对僧侣们在世俗与修行之间寻求平衡的敬仰之情。
闷坐苦炎热,何日起清凉。
时时挥汗如雨,闭户懒衣裳。
总有浮瓜沉李,未得冰壶雪峤,倦倒竹方床。
欹枕看图画,竟日罢焚香。梦飞瀑,思露井,慕幽篁。
渔歌嘹亮,不知何处浴沧浪。
那得龙皮裁扇,去觅骊山下榻,一任日舒长。
无奈红尘近,心地若探汤。
日透丛槐,蝉鸣高柳,碧纱窗户风生。
玉骨清凉,迟迟午倦钗轻。含愁斜倚银屏。
看双双、蛱蝶多情。黄金槛外,湘妃帘底,不耐闲行。
梦沉寒玉,灰冷炉烟,金针闲却,绣线飘零。
粉慵朱懒,台前鸾镜空明。
泪眼盈盈,伴孤眠、朝燕昏萤。甚炎蒸。
追思往事,意冷如冰。
历正巧弄牵牛。颁他两度离愁。叹痴人不解。
羡欢娱得再。那知今晓别,彩桥头。音信绝。银河阔。
平添几尺泪波流。双七夕。支机石。离别难。
霓裳比昔增寒。重奏于阗乐。频驾临风鹊。
曝衣乍展先乾。良会速。依然独。玉梭金镊暂盘桓。
叹息吾衰,两两三三,霜雪盈颏。
怪素丝若练,偷描病态,银茎如戟,硬作愁媒。
面目生疏,主人讶客,何所闻而不速来。
还防汝,入宫见妒,朋辈嫌猜。况逢贝锦蚊雷。
更颠倒雌黄蛇与虺。
叹黑云突起,九阍难叫,青蝇欲吊,只影堪哀。
不自我先,不自我后,汝乃乘危得我灾。
炎凉态,笑星星髯也,果小人哉。
绝壁衔飞阁。倚寒空、嶒嵘窈窕,是谁雕琢。
六代兴亡如逝水,烟冷千寻铁索。
梦不到、乌衣帘箔。
结绮临春歌舞散,大江流、尚绕青山郭。
悲自语,檐边铎。滔滔东下风涛作。
俯层阑、鼋鼍出没,雪山喷薄。
况是清秋明月夜,何处船楼吹角。
早惊起、南飞乌鹊。
估客船从巴蜀下,看帆樯、半向青天落。
吾欲醉,骑黄鹤。