保形保生保命，戒色戒酒戒茶。
夜气若要长在，晚食尤宜减些。
养心莫如寡欲，存诚唯是闲邪。
辨得天清地浊，吞取日精月华。
寒灰便是发焰，枯根立可生芽。
学者舍本逐末，病眼执著空花。
罔穷圣道一辙，徒诵丹书五车。
正似鍊和金矿，何殊嚼蔗吞查。
不知达人到此，元始浩劫为家。
燕坐能事毕矣，行遍海角天涯。
鉴明不受微垢，玉洁靡见纤瑕。
视轩冕如桎梏，弃财宝若泥沙。
曲江一轮秋桂，岂容雾掩云遮。
盘旋火龙水虎，和合阴汞阳砂。
真身自然腾化，驾凤高凌紫霞。
哀哉傍门小法，作用千种参差。
个个辛苦无成，白首空自悲嗟。
《和曾端伯安抚劝道歌》【宋·郭印】保形保生保命，戒色戒酒戒茶。夜气若要长在，晚食尤宜减些。养心莫如寡欲，存诚唯是闲邪。辨得天清地浊，吞取日精月华。寒灰便是发焰，枯根立可生芽。学者舍本逐末，病眼执著空花。罔穷圣道一辙，徒诵丹书五车。正似鍊和金矿，何殊嚼蔗吞查。不知达人到此，元始浩劫为家。燕坐能事毕矣，行遍海角天涯。鉴明不受微垢，玉洁靡见纤瑕。视轩冕如桎梏，弃财宝若泥沙。曲江一轮秋桂，岂容雾掩云遮。盘旋火龙水虎，和合阴汞阳砂。真身自然腾化，驾凤高凌紫霞。哀哉傍门小法，作用千种参差。个个辛苦无成，白首空自悲嗟。
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这首诗是宋代诗人郭印的作品《和曾端伯安抚劝道歌》，主要阐述了修身养性、追求真理的道家思想。诗人强调保持身体与心灵的健康，戒除不良嗜好，如色欲、酒茶，主张晚食少欲，养心在于节制欲望，排除杂念。他认为真正的修行者不拘泥于表面的修炼方法，而应深入理解并实践大道的根本，如同炼金求真，去除杂质，提升自我。
诗人批评那些只追求表面功夫或小法的人，他们的努力往往徒劳无功，最终只能空悲切。他提倡一种超脱世俗、心境清明的生活态度，视权位富贵如过眼云烟，追求的是内心的纯净和精神的升华。最后，诗人表达了对真正达道者的赞美，他们能够超越生死，逍遥自在，犹如秋桂般明亮，不受尘世纷扰。
整首诗语言简洁，寓意深远，体现了宋代理学对个人修养和社会道德的重视，以及对道家哲学的深入理解和实践。
宴兰溆，促奏丝萦管裂飞繁响。
似汉宫人去，夜深独语，胡沙凄哽。
对雁斜玫柱，琼琼弄月临秋影。
凤吹远，河汉去杳，天风飘冷。
泛清商竟。
转铜壶敲漏，瑶床二八青娥，环佩再整。
菱歌四碧无声，变须臾、翠翳红暝。
叹梨园、今调绝音希，愁深未醒。
桂楫轻如翼，归霞时点清镜。
西风摇步绮。
记长堤骤过，紫骝十里。
断桥南岸，人在晚霞外。
锦温花共醉。
当时曾共秋被。
自别霓裳，应红销翠冷，霜枕正慵起。
惨澹西湖柳底。
摇荡秋魂，夜月归环佩。
书图重展，惊认旧梳洗。
去来双翡翠。
难传眼恨眉意。
梦断琼娘，仙云深路杳，城影蘸流水。
空濛乍敛，波影帘花晴乱。
正西子、梳妆楼上，镜舞青鸾。
润逼风襟，满湖山色入阑干。
天虚鸣籁，云多易雨，长带秋寒。
遥望翠凹，隔江时见，越女低鬟。
算堪羡、烟沙白鹭，暮往朝还。
歌管重城，醉花春梦半香残。
乘风邀月，持杯对影，云海人闲。
径苔深，念断无故人，轻敲幽户。
细草春回，目送流光一羽。
重云冷，哀雁断，翠微空，愁蝶舞。
荡鸣澌，游蓬小，梦枕残云惊寤。
还识西湖醉路。
向柳下并鞍，银袍吹絮。
事影难追，那负灯床闻雨。
冰溪凭谁照影，有明月、乘兴去。
暗想思，梅孤瘦、共江亭暮。
九街头，正软尘润酥，雪销残溜。
禊赏祇园，花艳云阴笼昼。
层梯峭空麝散，拥凌波、萦翠袖。
叹年端、连环转，烂漫游人如绣。
肠断回廊伫久。
便写意溅波，传愁蹙岫。
渐没飘鸿，空惹闲情春瘦。
椒杯香乾醉醒，怕西窗、人散后。
暮寒深，迟回处、自攀庭柳。