城邑喧喧非所依，忽生秋思满岩扉。
晨跌未雨千花落，晚渡临风一锡飞。
定有鱼龙窥供钵，应无尘土上禅衣。
宝文圣偈谁为解，只恐林泉亦暂归。
《送僧惠思归钱塘》全文
- 注释
- 城邑：城市。
非所依：不是我想要的归宿。
秋思：秋天的思绪。
岩扉：心扉。
晨跌：清晨的落花。
未雨：还未下雨。
千花落：千树花落。
晚渡：傍晚过河。
一锡飞：僧人的锡杖仿佛飞起。
鱼龙：比喻鱼儿和龙，可能指寺庙中的生物或僧人。
窥供钵：窥视僧人的饭碗。
禅衣：僧人的僧袍。
宝文圣偈：珍贵的经文和圣人的教诲。
谁为解：谁能理解。
林泉亦暂归：山林泉石也会暂时离去。
- 翻译
- 城市的喧嚣并非我所寻求的归宿，突然间秋天的思绪充满了我的心扉。
清晨还未下雨，千树繁花已凋零；傍晚乘风过河，僧人的锡杖仿佛要飞去。
定有鱼龙在窥视着我的饭碗，禅衣上不应沾染丝毫尘土。
珍贵的经文和圣人的教诲谁能理解？只怕连山林泉石也会暂时离去。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期的文学家王圭所作，名为《送僧惠思归钱塘》。通过对诗文的鉴赏，我们可以感受到诗人在送别中表达的情感和思想。
“城邑喧喩非所依”，诗人开篇就描绘了一种超脱世俗、寻求心灵寄托的氛围，显示出一种对尘世纷扰的疏离感。这里的“非所依”暗示了诗人对于现实世界的不满和逃避。
接着，“忽生秋思满岩扉”，秋天的到来总是让人感到萧瑟和孤寂，诗人的心中充满了对远方或内心世界的向往。岩扉成为秋思的寄托，显示出一种渴望超脱的意境。
“晨跌未雨千花落”，在这句中，“晨跌”可能指的是清晨时分，或许是指早晨的露水，这里的“未雨”说明天气还没有完全转变，但已经有了秋天的萧瑟感。诗人通过“千花落”的意象，描绘出一种自然界中的凄凉景象。
“晚渡临风一锡飞”，这里的“晚渡”指的是傍晚时分的渡河，这个场景充满了孤独和苍茫。诗人通过“一锡飞”的动作，表现出一种超脱世俗、追求自由的心境。
“定有鱼龙窥供钵”，这句话里，“定有”表达了一种肯定和预期，而“鱼龙窥供钵”则是在形象地描绘僧人在深山中修行的情景，传递出一种对神秘世界的向往。
“应无尘土上禅衣”，这里诗人的“应无”表达了一种期待和希望，而“尘土上禅衣”则是在强调僧人远离尘世污染，保持心灵的清净和洁净。
最后，“宝文圣偈谁为解”，这句中的“宝文圣偈”可能指的是佛经或是高深的道理，而“谁为解”则表现出诗人对于这些深奥知识的渴望和探寻。
全诗以送别为题材，通过对秋思的描写和对僧人的赞美，表达了诗人自己对于精神世界的向往以及超脱尘世的愿望。同时，这也反映出宋代文人对于佛学、道家思想的崇尚，以及他们对于个人修养和心灵自由的追求。
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