周邦虽旧命维新,历尽冰霜快值春。
天上真人方出震,海滨大老定来臣。
奸回已报都从殛,风俗何忧未尽淳。
但使遗才收拾尽,不妨垂老太湖滨。
周邦虽旧命维新,历尽冰霜快值春。
天上真人方出震,海滨大老定来臣。
奸回已报都从殛,风俗何忧未尽淳。
但使遗才收拾尽,不妨垂老太湖滨。
此诗《志喜和秉之韵(其一)》由明代诗人王鏊所作,通过诗句展现了诗人对社会变革与个人命运的深刻思考。
首句“周邦虽旧命维新”,开篇即点明了主题,虽然国家或社会的传统秩序稳固,但变革与创新是不可阻挡的趋势。接着“历尽冰霜快值春”一句,以自然界的更迭比喻社会变迁中的艰难与希望,暗示经过艰苦的努力,终将迎来生机勃勃的春天。
“天上真人方出震,海滨大老定来臣”两句,运用象征手法,将“天上真人”比作杰出的领导者,即将引领变革;而“海滨大老”则代表了地方的长者或权威人物,预示着他们将顺应变革,成为变革的支持力量。这两句描绘了一幅领袖与民众共同推动社会进步的画面。
“奸回已报都从殛”表明邪恶势力已被清除,正义得以伸张。“风俗何忧未尽淳”则表达了诗人对于社会风气改善的信心,认为即便存在一些问题,也无需过于忧虑,因为社会正逐步向更加淳朴的方向发展。
最后,“但使遗才收拾尽,不妨垂老太湖滨”两句,表达了诗人希望人才得到充分发掘和利用的愿望,并且在晚年时能享受宁静的生活,体现了他对理想社会状态的向往以及对个人生活的淡泊追求。
整体而言,这首诗不仅反映了诗人对社会变革的乐观态度,也展现了其对人才的重视以及对理想生活状态的憧憬,是一首富有深意的作品。
别日无多许。早怀人、今宵两地,几时重聚。
记得残冬分手日,又说春光将去。
如长在、蛮山蜑坞。
何处相思臣最苦,只斜风、细雨天将暮。
便追忆,为欢处。深情留客畴能拒。
任当筵、狂呼剧饮,酒筹无数。
座上新知才更健,一见论交如故。
诗咏罢、淋漓入古。
今夜孤吟谁与和,只颓然、只影灯前顾。
恍惚是,前生度。
歌正停时,君酌酒、听余衷曲。
念客子、从来琐琐,半生鹿鹿。
饥拾噎瓜亭畔蓏,狂遭胯下桥头辱。
只憨时、瞠目望青天,如枯木。性磊落,难谐俗。
君何意,偏怜仆。算交情似漆,此真鲍叔。
尊酒连宵欢未艾,轻帆来日归何速。
怅从今、江北望江南,余孤独。
人言今夕是七夕,夏去秋来若驹隙。
天孙织就云锦囊,待我诗章贮冰雪。
我诗不作惊人语,戈挽斜晖马上得。
四山出没惟閒云,千里徘徊有新月。
新月如钩碧空际,我心如月知何寄。
烟霞冷落织女机,关河阻越牛郎意。
砧杵声声诉别离,征夫玉露又生衣。
芙蓉剑气侵牛斗,铁马嘶风万木稀。
带甲貔貅皆稳睡,我独披襟不成寐。
感时搔首问青天,试看将星明与昧。
天垣之将星正明,登坛乃是读书人。
铜牙昼卧应何日,玉简宵征值此辰。
良辰俯仰谁与同,尚论千秋意气雄。
倏忽浮云变今古,穿针乞巧非所工。
等閒将试薄罗裳,怡堂处处话新凉。
赤日红尘谁氏子,重铠身被历战场。
乾坤杀运似未终,虎狼匝地路不通,银河碧汉驾长虹。
世态惊人愁不了,焚香夜告天知道。
野鹤双飞亦白头,顾我何人能却老。
此身已许报君王,敢谓樗材作栋梁。
百劫丛中真性在,白衣苍狗庸何妨。
乌沉兔起明月缺,安得长绳系日月。
吁嗟乎夏去秋来若驹隙,人言今夕是七夕。
《军中七夕歌》【明·卢象升】人言今夕是七夕,夏去秋来若驹隙。天孙织就云锦囊,待我诗章贮冰雪。我诗不作惊人语,戈挽斜晖马上得。四山出没惟閒云,千里徘徊有新月。新月如钩碧空际,我心如月知何寄。烟霞冷落织女机,关河阻越牛郎意。砧杵声声诉别离,征夫玉露又生衣。芙蓉剑气侵牛斗,铁马嘶风万木稀。带甲貔貅皆稳睡,我独披襟不成寐。感时搔首问青天,试看将星明与昧。天垣之将星正明,登坛乃是读书人。铜牙昼卧应何日,玉简宵征值此辰。良辰俯仰谁与同,尚论千秋意气雄。倏忽浮云变今古,穿针乞巧非所工。等閒将试薄罗裳,怡堂处处话新凉。赤日红尘谁氏子,重铠身被历战场。乾坤杀运似未终,虎狼匝地路不通,银河碧汉驾长虹。世态惊人愁不了,焚香夜告天知道。野鹤双飞亦白头,顾我何人能却老。此身已许报君王,敢谓樗材作栋梁。百劫丛中真性在,白衣苍狗庸何妨。乌沉兔起明月缺,安得长绳系日月。吁嗟乎夏去秋来若驹隙,人言今夕是七夕。
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春风蔼蔼春日暄,肃将王命临梁园。
梁园景物由来胜,开府至今康万姓。
忆昔先公曾此署,余方舞象随朝暮。
风尘荏苒几经年,秉节重游感慨素。
主翁矫矫誇人龙,开阁满座意豪雄。
三生不负盱山斗,五夜尊前肝膈剖。
狂呼长啸发酣馀,倾盖劳君故非偶。
我歌酒倒樽,我醉月倾轮。
曾闻嵩岳关贤佐,愿祝君家作甫申。