荒荒望鲁甸，姬孔庙粼粼。
允祚五十代，颜孟东西邻。
旁求侍坐翁，草莽迷城闉。
岂应发肤体，竟此成湮沦。
铿尔续道韵，垂此天伦亲。
犁锄供子职，犹裕耕凿民。
可能百世祀，不庙三省身。
亦必有坛壝，尚稽廓荆榛。
五贤配西序，馀沥波杨荀。
肥马视轻服，此景良清新。
微言苟不及，往迹亦易陈。
安得沂水上，菊泉荐斯人。
《金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也.和元遗山八首》全文
- 注释
- 荒荒：荒凉，形容鲁甸景象。
粼粼：微光闪烁，形容庙宇。
允祚：允许或延续的基业。
颜孟：颜回和孟子，古代贤人。
侍坐翁：年长而值得尊敬的人。
城闉：城墙，代指城市。
湮沦：沉沦，指命运的衰落。
铿尔：清脆的声音。
天伦亲：天伦之乐，亲人关系。
犁锄：农具，象征职责。
三省：自我反省三次。
坛壝：古代祭祀的场所。
杨荀：杨朱、荀子，两位思想家。
微言：精深的教诲。
菊泉：象征高洁，用于祭祀。
- 翻译
- 遥望鲁国荒凉地，姬公庙宇闪微光。
延续五十年的基业，颜回孟子相邻乡。
四处寻访老者，草木丛中觅古城。
怎能容身体受辱，命运如此沉沦无痕。
清脆的声音续古训，亲情如天伦永存。
农具成为你的职责，仍能宽裕百姓耕凿生计。
或许百代祭祀不断，但不忘自我反省三次。
定有祭坛遗迹，荆棘丛中待发掘。
五位贤人配享西边，余风影响杨、荀等人。
骏马看待轻装，此景清新脱俗。
若微言不足传，往事也容易陈述。
如何能有如沂水之境，菊花泉水献给此人。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的诗人王奕所作，名为《金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也》。诗中充满了对历史的深沉感慨和文化传承的重视。
"荒荒望鲁甸，姬孔庙粼粼。允祚五十代，颜孟东西邻。" 这几句描绘了一片荒凉的景象，诗人远眺着鲁国的遗址，感受到历史的沉重。姬水和孔庙都显得有些荒凉，这里不仅有自然的沧桑，更有文化的厚重。允祚五十代指的是长达五十代的祭祀传承，而颜回和孟子东西相邻，既是地理位置的描述，也象征着儒家学说的重要性。
"旁求侍坐翁，草莽迷城闉。岂应发肤体，竟此成湮沦。" 诗人在寻找那些能够坐在古庙中与之对话的前贤，然而被杂草和荒野所覆盖的遗迹让人感叹历史的无常。这里的“岂应发肤体”可能是在表达诗人对于如何传承和发扬光大文化遗产的困惑。
"铿尔续道韵，垂此天伦亲。犁锄供子职，犹裕耕凿民。" 铿尔的声音象征着文化的传递，而“续道韵”则是在强调对传统文化的坚守和发扬。这两句表达了诗人对于保持家族血脉和社会秩序的重视。
"可能百世祀，不庙三省身。亦必有坛壝，尚稽廓荆榛。" 这里诗人表达了对历史长河中那些能够被后人祭祀的伟大人物的敬仰，同时也感慨于那些虽然已经逝去，但仍旧留下遗迹和影响的人物。
"五贤配西序，馀沥波杨荀。肥马视轻服，此景良清新。" 这几句描写了一种宁静美好的画面，其中“五贤”可能是指古代的圣贤，而“西序”则是在表达一种文化传承的秩序。
整首诗不仅展示了诗人对于历史和文化的深刻理解，也体现了他对个人在历史长河中的渺小感慨，以及对于如何维护和发扬优秀文化遗产的思考。
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