野裸原无合例婚，托身名教是天恩。
零盐剩米侏儒饱，大腹将军怨瘦豚。
《调友人三绝句·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了社会中不同人物的生活状态与情感体验，充满了讽刺意味和对当时社会现象的批判。
首句“野裸原无合例婚”，以“野裸”比喻那些不符合传统婚姻规范的人或行为，暗示在封建礼教束缚下，个人自由与选择受到极大限制。接着，“托身名教是天恩”一句，表面上赞美将自己置于儒家伦理道德体系中为“天恩”，实际上暗含讽刺，揭示出这种看似高尚的道德约束其实是一种束缚和压迫。
“零盐剩米侏儒饱”，通过形象的对比，将贫富差距展现得淋漓尽致。盐和米是基本生活物资，而侏儒却能饱食，这里不仅指物质上的匮乏与奢侈并存，更深层地反映了社会不公与人性的扭曲。侏儒象征着那些在社会底层挣扎求生的人，他们的生存状态与富足者的奢华形成鲜明对比，揭示了社会阶层之间的巨大鸿沟。
“大腹将军怨瘦豚”则进一步深化了这一主题。将军的大腹与瘦豚的瘦小形成对比，将军代表权力与财富的拥有者，而瘦豚则是社会底层的弱者。将军的抱怨表达了对社会不平等的不满，同时也暗示了权力与财富的滥用，以及对弱势群体的忽视。
整体来看，这首诗通过对社会现象的讽刺性描述，表达了对当时社会不公、道德虚伪以及人性扭曲的深刻批判，展现了诗人对社会现实的敏锐洞察和强烈的社会责任感。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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