普天诸道众,的可认真修。九关无漏果,万神留。
金铅玉汞,水火自添抽。
三田云浪滚,搬载金丹,玉人稳驾神舟。
乾坤净、日月交流。功行悉圆周。
一娄真性在,任遨游。满空仙眷,接引按云头。
浩然超法界,应化人间,大罗玉簿名收。
普天诸道众,的可认真修。九关无漏果,万神留。
金铅玉汞,水火自添抽。
三田云浪滚,搬载金丹,玉人稳驾神舟。
乾坤净、日月交流。功行悉圆周。
一娄真性在,任遨游。满空仙眷,接引按云头。
浩然超法界,应化人间,大罗玉簿名收。
这首元代王处一所作的《满路花》是一首道教修炼的感悟诗。诗人以修道者的口吻,描述了修行过程中的体验和境界。"普天诸道众,的可认真修"表达了对修行道路的坚定信念,认为每个人都应严肃对待修炼。"九关无漏果,万神留"象征着修行者通过层层考验,最终获得无漏的成果,得到众神的赞赏。
"金铅玉汞,水火自添抽"运用炼丹术语,比喻修炼中对身心的调和与转化。"三田云浪滚,搬载金丹"描绘了修炼者在体内能量流动的景象,如云浪翻腾,承载着金丹(即修炼的精华)。
"乾坤净、日月交流"象征天地间的和谐与宇宙能量的交融。"功行悉圆周"意味着修行者的功夫圆满,达到了一个全新的境界。"一娄真性在,任遨游"表达了真我本性的觉醒和自由自在的逍遥。
最后几句"满空仙眷,接引按云头"描绘了仙人般的接引,以及修行者翱翔于云端的景象。"浩然超法界,应化人间,大罗玉簿名收"则表达了修行者超越世俗法则,融入法界,最终在仙籍中留下自己的名字,成就了不朽的道业。
整体来看,这首诗充满了浓厚的道教色彩,展现了作者对于修炼境界的深刻理解和向往。
山娟娟,江茫茫,缘山林木老已苍。
穿林细路萦羊肠,汀洲人家兰杜香。
两山秀出江中央,宛如双剑森锋铓。
层峦架空化宝坊,塔波突兀一气傍。
鸡声喔喔林鸟翔,顾瞻曙色开东方。
清风宿雾方苍凉,兜罗绵网淡平野,紫磨金饼暾浮桑。
橹声才动欲离岸,钟韵已残犹殷床。
当年有米维楚狂,生子亦复肖阿章。
想从乃翁住朝阳,收拾山绿餐湖光。
膝前翰墨观琳琅,此图戏出遂擅场。
彼众史者何敢当,不然安得牙签犀轴古锦囊,赏览一朝蒙古皇。
陇首冰宽羁客怨,忽闻吉语兴遥增。
望君若岁来何暮,泽我如春别未能。
犹记从容谈转漕,尚承宏奖许传灯。
于今不许吟丛桂,又得新篇上锦绫。
《今陕甘总制杨石泉尚书卸署福州将军由闽航海莅沪令于军中曰浮江沂汉车骑出潼关度岁西安弭节兰州于时江淮瓯越文武千人云集海上鹤盖成阴候公前旌久矣至顾念边陲汲汲西迈飙轮不灭火虎士不解剑江苏候补道聂仲芳丈时铸后膛钢炮方为中华创制请公视始允为一日之留广钧晋谒于江南制造局以威毅命亦申攀辕之请公出诏书及枢王手书以示乃知风雨驰驱不避艰险敬天子命重边务也孔子之不俟驾诗人之赋出车胥此意也广钧以诗受知于公因广其意为诗以献·其二》【清·曾广钧】陇首冰宽羁客怨,忽闻吉语兴遥增。望君若岁来何暮,泽我如春别未能。犹记从容谈转漕,尚承宏奖许传灯。于今不许吟丛桂,又得新篇上锦绫。
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