辱与门墙最不迟，白头方诵岭南诗。
文从嘉祐今三变，人在庐陵此一时。
细数儒先能几见，独怜岁晚欲何之。
潇湘直下长江去，得望蓬莱却更疑。
《杨伯子以其尊人诚斋南海集为赠以诗奉酬》全文
- 拼音版原文全文
杨 伯 子 以 其 尊 人 诚 斋 南 海 集 为 赠 以 诗 奉 酬 宋 /陈 傅 良 辱 与 门 墙 最 不 迟 ，白 头 方 诵 岭 南 诗 。文 从 嘉 佑 今 三 变 ，人 在 庐 陵 此 一 时 。细 数 儒 先 能 几 见 ，独 怜 岁 晚 欲 何 之 。潇 湘 直 下 长 江 去 ，得 望 蓬 莱 却 更 疑 。
- 注释
- 辱：荣幸。
门墙：师门。
最不迟：较晚。
白头：老年。
文：文学。
嘉祐：宋仁宗年号。
今三变：历经多次变化。
庐陵：地名，指江西吉安。
儒先：先贤儒者。
能几见：能遇见几个。
岁晚：年终岁末。
欲何之：想去何处。
潇湘：湖南潇湘江。
长江：中国最长的河流。
蓬莱：传说中的仙岛。
更疑：更加疑惑。
- 翻译
- 我有幸在晚年才加入尊师的行列，开始吟咏岭南的诗歌。
文学风格经历了嘉祐年间多次演变，而我此刻身处庐陵。
仔细算来，有多少先贤能被我遇见，独自面对年终岁末，不知所往。
我沿着潇湘直奔长江而去，希望能一睹蓬莱仙境，却又更加疑惑。
- 鉴赏
这首诗是宋代学者陈傅良对友人杨伯子赠送其尊人诚斋南海集的回应。诗中表达了对杨伯子家族学识传承的敬意，以及对自身在老年还能研读岭南诗作的感慨。诗人提到从嘉祐年间至今学术风气的变化，暗示了时代的流转和个人成长。他感叹儒学先贤已不多见，而自己又年事已高，不禁对未来命运产生疑问。最后，诗人想象自己乘船沿潇湘直下长江，希望能一睹蓬莱仙境，却又为此境遇增添了疑惑和不确定感。整首诗情感深沉，寓含对学术与人生的思考。
- 作者介绍
-
陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。朝代：宋
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