鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。
《国风.齐风.鸡鸣》全文
- 注释
- 朝：朝堂。
一说早集。
匪：同非。
昌：盛也。
意味人多。
薨薨：飞虫的振翅声。
甘：愿。
会：会朝，上朝。
且：将。
无庶：同庶无。
庶，幸，希望。
予子憎：恨我、你，代词宾语前置。
- 翻译
- 公鸡已经喔喔叫，上朝的官员都已到。这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。
东方已经曚曚亮，上朝的官员已满堂。这又不是东方亮，是那明月有光芒。
虫子飞来嗡嗡响，只愿与你同入梦乡。上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！
- 鉴赏
这首诗出自《诗经·齐风·鸡鸣》，是中国古代最早的一部诗歌集之一。诗中的“鸡既鸣矣，朝既盈矣”表达了时间的流逝和生活的节奏，鸡鸣象征着日出的到来和一天的开始。而“匪鸡则鸣，苍蝇之声”则通过对比，更突出了鸡鸣的声音。同样的，“东方明矣，朝既昌矣”与“匪东方则明，月出之光”也强调了时间流转和自然界的光亮。
“虫飞薨薨，甘与子同梦”一句，通过虫子的飞舞来表达对美好生活的向往，而“会且归矣，无庶予子憎”则表达了诗人希望早日返回并与亲人团聚，不愿留下坏印象。
这首诗语言简洁，意境悠长，通过对自然现象的观察，反映出诗人对于时光流逝和生活节奏的感悟，以及对家庭和归属的情感。
- 作者介绍
-
诗经
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。朝代：秦
- 猜你喜欢
仲春望日予为社主诸公有不赴者是日无诗且散去雨中闷怀因取杜句继以唐宋人句集诗九律各志所感奉寄诗皆人所习闻者姓名故不列载萝石隐翁时在禹穴·其九石林上人
石林精舍虎溪东，尽日门前独看松。
年老身閒无外事，眼看春尽不相逢。
月明古寺客初到，睡觉东窗日已红。
今日鬓丝禅榻畔，一番清话又成空。
鹤瓢
青城黄仙师，四海遍行脚。
东观沧溟万里馀，到时两鬓秋萧索。
手中常持一鹤瓢，言是太古开花萼。
偃蹇浑无斧凿痕，分明洞有烟霞烁。
青田一种至今无，溟渤昆崙任抄掠。
一从箕泉遭弃置，便向华表为栖托。
自入行囊不计春，长悬日月同飘泊。
弹丝或奏太古调，只与此瓢相对酌。
醉将北斗挽天潢，肯把此瓢分两勺。
君不见伯牙绝弦无知音，卞和献璞遭残虐。
世间俗子眼眵瞎，有耳徒能听管籥。
安知老大葫芦生，小摘乾坤自成噱。
林屋洞口种橘李，山人平生读书得真乐。
自是西周老聃姓，抱一冲虚岂彫琢。
仙翁亦是无怀民，大道迥出羲皇若。
禹穴南来一邂逅，握手谈笑如识昨。
许以此瓢今可遗，临别要即重然诺。
谢之拂袖去，意若全落魄。
山人得之不敢却，左悬右佩贮灵药。
有时挂向青崖间，脱屣扪萝坐盘礴。
月明辽海夜生寒，梦绕秋空双足躩。
迩来作者歌鹤瓢，竞说山人瓢不恶。
长歌短句我亦有，雨露云烟讵穿凿。
我歌不凿瓢愈奇，山人之名愈充扩。
李山人莫惊愕，我亦青城丈人客。
昔年西来觉丘壑，几回晞发太华颠，至今尚负山中约。
瓢乎瓢乎尔知否，一夕风高起朔漠，潇湘洞庭木叶落。
尔今不蔓纵为瓢，徒向人间受缠缗，何当从今只化鹤。
何当从今只化鹤，为我戛然飞鸣一万里，长风浩浩翔寥廓。
《鹤瓢》【明·虞堪】青城黄仙师，四海遍行脚。东观沧溟万里馀，到时两鬓秋萧索。手中常持一鹤瓢，言是太古开花萼。偃蹇浑无斧凿痕，分明洞有烟霞烁。青田一种至今无，溟渤昆崙任抄掠。一从箕泉遭弃置，便向华表为栖托。自入行囊不计春，长悬日月同飘泊。弹丝或奏太古调，只与此瓢相对酌。醉将北斗挽天潢，肯把此瓢分两勺。君不见伯牙绝弦无知音，卞和献璞遭残虐。世间俗子眼眵瞎，有耳徒能听管籥。安知老大葫芦生，小摘乾坤自成噱。林屋洞口种橘李，山人平生读书得真乐。自是西周老聃姓，抱一冲虚岂彫琢。仙翁亦是无怀民，大道迥出羲皇若。禹穴南来一邂逅，握手谈笑如识昨。许以此瓢今可遗，临别要即重然诺。谢之拂袖去，意若全落魄。山人得之不敢却，左悬右佩贮灵药。有时挂向青崖间，脱屣扪萝坐盘礴。月明辽海夜生寒，梦绕秋空双足躩。迩来作者歌鹤瓢，竞说山人瓢不恶。长歌短句我亦有，雨露云烟讵穿凿。我歌不凿瓢愈奇，山人之名愈充扩。李山人莫惊愕，我亦青城丈人客。昔年西来觉丘壑，几回晞发太华颠，至今尚负山中约。瓢乎瓢乎尔知否，一夕风高起朔漠，潇湘洞庭木叶落。尔今不蔓纵为瓢，徒向人间受缠缗，何当从今只化鹤。何当从今只化鹤，为我戛然飞鸣一万里，长风浩浩翔寥廓。
https://www.fglrt.com/shici/aLD13QFsL.html