桐树千岁孤根深，蒙君斲作囊中琴。
旁观一唱复三叹，静听七弦成五音。
得意失意岂真性，有声无声皆苦心。
何如生长峄阳谷，风雨潇潇龙自吟。
《客珠崖怀罗浮寄山中诸子三十韵·其十九》全文
- 鉴赏
这首诗通过描绘桐木制成的琴，展现了音乐与人心之间的深刻联系。诗人以“桐树千岁孤根深”开篇，将古老的桐树比作历经沧桑的智者，其深邃的根系象征着深厚的历史底蕴和文化底蕴。这棵千年古桐被精心雕琢成了琴，寓意着艺术与自然的完美结合。
接下来，“蒙君斲作囊中琴”一句，表达了对制琴者的敬意，同时也暗示了琴的珍贵与独特。通过“旁观一唱复三叹，静听七弦成五音”，诗人描绘了音乐带来的强烈情感共鸣，无论是旁观者的赞叹还是聆听者的沉醉，都体现了音乐超越语言的力量，能够触动人心最深处的情感。
“得意失意岂真性，有声无声皆苦心”这两句，进一步阐述了音乐不仅仅是技巧的展现，更是心灵状态的真实流露。无论是得意还是失意，无论是有声还是无声，音乐都是创作者内心世界的真实反映，它能够跨越生活的起伏，直达灵魂深处。
最后，“何如生长峄阳谷，风雨潇潇龙自吟”以想象的方式，将音乐与自然界的和谐共生进行了比喻，仿佛在峄阳谷中，龙随着风雨吟唱，音乐与自然融为一体，达到了一种超脱世俗的境界。这种境界不仅体现了音乐的美妙，更寓意着人与自然和谐共处的理想状态。
整首诗通过对桐木琴的描述，以及音乐与人心、自然的深刻关联，展现了中国古典文学中对艺术、自然与人性的深刻洞察和赞美。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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《熊守子复左史刻九朝宸翰寘于台学赋诗记之》【宋·林师蒧】皇天祐宋实历昌，列圣功德高虞唐。万机馀暇不自逸，银钩铁画挥天章。洋洋谟训揭日月，留心庶事宁少忘。当时赐予皆贤杰，至今缇袭为珍藏。丹邱史君武夷仙，快凌紫清登玉堂。亲从芸阁获墨本，宝如金玉留巾箱。承明厌直暂出守，邦人尽喜来龚黄。公馀铃斋静无事，祖宗盛烈思发扬。编摩允属大手笔，白玉镂牒陈胶庠。要令衿佩睹盛事，端拜伏读思激昂。明如星斗丽霄汉，奎躔壁宿纷光芒。翻如和气结云雾，氛氲融液为嘉祥。龙蛇委迤欲飞举，鸾凤宛转争翱翔。晋唐数君无出右，王颜诸子难比方。史君一旦出奇秘，岂与刘洎争升床。亟聆飞诏下丹阙，指日入觐登明光。云龙风虎庆会遇，股肱元首歌明良。邦人颂戴自今始，为公纪德龟趺旁。
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