昨日之日，为今日先。荏苒来兹，仰今为缘。
有象皆后，理亦无前。华山有叟，胎息密传。
谓天为后，别有先天。秘相授受，玩弄清元。
划破乾坤，符火争权。我无羽翰，乘风而仙。
居天之后，奚用此焉。雒阳看花，天津闻鹃。
归之气数，莫匪自然。人用以废，天枢不圆。
采苓首阳，其尚舍旃。
《读易赠熊体贞孙倩·其六》全文
- 鉴赏
这首诗是王夫之在明末清初时期所作，题为《读易赠熊体贞孙倩（其六）》。诗人通过对时间流转的感慨，表达了对宇宙自然法则的理解。他提到“昨日之日，为今日先”，暗示时间的连续性，认为今日源于昨日，一切现象皆有先后顺序。接着，他引述华山老者关于“先天”与“后天”的哲学观点，强调超越天道的“先天”秘密，暗示易经中的太极原理。
诗人表示自己无需借助外物求仙，因为已经明白“居天之后”的道理，暗示对道家无为而治的领悟。接下来，他以“雒阳看花，天津闻鹃”象征人生的短暂和自然的变迁，认为回归自然才是最终归宿。他进一步指出，如果人们违背自然法则，将导致“天枢不圆”，暗示社会秩序的失衡。
最后，诗人以“采苓首阳，其尚舍旃”告诫，即使身处困境，也应顺应自然，放弃不必要的追求。整首诗语言简洁，寓哲理于日常景象之中，体现了王夫之深邃的哲学思考和对易学的独到见解。
- 作者介绍
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。朝代：明 字：而农 号：姜斋 籍贯：湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳） 生辰：1619年10月7日－1692年2月18日
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