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《读易赠熊体贞孙倩·其六》全文
明 / 王夫之   形式: 四言诗

昨日之日,为今日先。荏苒来兹,仰今为缘。

有象皆后,理亦无前。华山有叟,胎息密传。

谓天为后,别有先天。秘相授受,玩弄清元。

划破乾坤,符火争权。我无羽翰,乘风而仙。

居天之后,奚用此焉。雒阳看花,天津闻鹃。

归之气数,莫匪自然。人用以废,天枢不圆。

采苓首阳,其尚舍旃。

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鉴赏

这首诗是王夫之在明末清初时期所作,题为《读易赠熊体贞孙倩(其六)》。诗人通过对时间流转的感慨,表达了对宇宙自然法则的理解。他提到“昨日之日,为今日先”,暗示时间的连续性,认为今日源于昨日,一切现象皆有先后顺序。接着,他引述华山老者关于“先天”与“后天”的哲学观点,强调超越天道的“先天”秘密,暗示易经中的太极原理。

诗人表示自己无需借助外物求仙,因为已经明白“居天之后”的道理,暗示对道家无为而治的领悟。接下来,他以“雒阳看花,天津闻鹃”象征人生的短暂和自然的变迁,认为回归自然才是最终归宿。他进一步指出,如果人们违背自然法则,将导致“天枢不圆”,暗示社会秩序的失衡。

最后,诗人以“采苓首阳,其尚舍旃”告诫,即使身处困境,也应顺应自然,放弃不必要的追求。整首诗语言简洁,寓哲理于日常景象之中,体现了王夫之深邃的哲学思考和对易学的独到见解。

作者介绍
王夫之

王夫之
朝代:明   字:而农   号:姜斋   籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)   生辰:1619年10月7日-1692年2月18日

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 
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