㒩㒩屡神化，宛宛始成室。
生从五泰初，事至三起毕。
利物先遭烹，谋身自无术。
衣被遍四方，丘山计端疋。
岂知骄奢主，结绮纵游逸。
剪綵满园林，光辉艳风日。
理宜得败亡，此道天所疾。
礼经重亲蚕，一缕知自出。
大禹恶衣服，仁俭由圣质。
我本生田家，蚕织尝究悉。
初不耻缊袍，一煖志愿讫。
《咏蚕》全文
- 注释
- 神化：神秘化，这里指频繁出现的神迹。
宛宛：形容逐渐形成的样子。
五泰：古代历法中的吉祥开端。
三起毕：三次起伏，指世事的波折。
烹：比喻艰难困苦。
谋身：为自己打算。
衣被：衣物的覆盖。
丘山：形容数量众多。
骄奢主：骄纵奢侈的人。
结绮：华丽的丝织品。
游逸：游乐放纵。
理宜：按道理应该。
亲蚕：亲自养蚕。
缕：线，引申为劳动成果。
大禹：古代贤君，以节俭著称。
缊袍：粗布衣袍。
志愿：内心愿望。
- 翻译
- 神化频繁出现，逐渐形成家宅。
生命始于开泰之初，世事经历三次起伏。
为他人谋福利先受煎熬，自身却无良策求存。
衣物遍布天下，犹如山丘之多难以计数。
怎料骄奢之人，沉迷享乐无所顾忌。
园林中剪裁彩绸，光彩夺目照耀日月。
理应遭受败亡，因这条路天不容许。
礼仪重视亲蚕，每一线都源自亲手劳作。
大禹厌恶华服，仁爱节俭出于圣人本质。
我本农家出身，纺织之事熟悉无比。
起初不以粗布为耻，只为温暖心愿已足。
- 鉴赏
这首宋朝诗人姜特立的《咏蚕》描绘了蚕的生命周期和其在社会生活中的角色。诗中以"㒩㒩屡神化，宛宛始成室"开篇，形象地描述蚕从卵孵化到结茧成室的过程，象征着生命的奇迹和转变。
接下来，诗中提到蚕的生命始于五泰初，历经三次蜕皮（事至三起毕），寓意其坚韧不拔的精神。然而，尽管它为人类提供了衣物，却自身难保，常被烹煮（利物先遭烹）。这反映了蚕的无私奉献和命运的无奈。
诗中对那些骄奢之人进行了讽刺，他们滥用蚕丝，园林中锦绣繁多（剪綵满园林），但最终导致自身的衰败（理宜得败亡，此道天所疾）。诗人引用礼经中重视亲蚕的传统，强调蚕丝的来之不易，大禹的简朴美德（大禹恶衣服，仁俭由圣质）与之形成对比。
最后，诗人自述出身农家，对蚕织有深入理解，虽贫贱也不以粗布为耻（初不耻缊袍），只求温暖即可（一煖志愿讫）。整首诗寓言深刻，既赞美了蚕的奉献精神，也批评了奢侈浪费的社会风气，体现了作者的道德观念和人生哲学。
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