五金并八石,一一注仙经。
雅有深仁行,无非不暂停。
日华精汞法,月魄鍊砂灵。
入圣超凡骨,变化本真形。
五金并八石,一一注仙经。
雅有深仁行,无非不暂停。
日华精汞法,月魄鍊砂灵。
入圣超凡骨,变化本真形。
这段诗文是宋代文学家赵炅的作品,体现了道教修仙养生的一些理念和方法。"五金并八石,一一注仙经"表明了对道家的修炼典籍有着全面的学习和理解,每一种金属、矿石都被赋予了特殊的象征意义,用于指导修行者如何达到长生不老的境界。
"雅有深仁行,无非不暂停"则揭示了一种修养过程中对待世间万物的态度,即以仁爱之心去对待一切,不急不躁,持之以恒。这里所谓“无非不暂停”可能是指在达到某种修为时,能够超脱世俗的束缚,实现精神上的自由。
"日华精汞法,月魄鍊砂灵"则涉及到了道家修炼中与日月有关的一些具体实践。"日华"和"月魄"象征着阳光与月亮的神秘力量,而"精汞法"和"鍊砂灵"则是指通过特定的修炼方法来吸收和转化这些自然界的能量,以达到提升自身精神层次的目的。
最后,"入圣超凡骨,变化本真形"表达了道家追求的最高境界,即通过修行进入“圣人”之列,超越常人的肉身限制,实现身体和精神的根本转化,最终达到与天地合一的理想状态。
整体来说,这段诗文反映了作者对道教哲学的深刻理解以及对修仙养生的向往。
试子玉簪笔,他工总不如。
毫长宜贮墨,管净可抄书。
汝自誇淮兔,吾犹注鲁鱼。
鬓毛斑白尽,心折正缘渠。
郁萧空殿倚云霓,玉气珠辉冠紫微。
暂到帝城朝斗会,却思岩窦负琴归。
日奔内景乾坤静,泉漱清音杞菊肥。
却到水乡深邃住,晴岚掩映簇春晖。