瓦炉全文|注释|赏析|拼音版

《瓦炉》全文

宋 / 冯时行形式: 古风

六籍圣贤心，归来还下帷。

老瓦烧柏子，冉冉度游丝。

侏儒饱欲死，灵均自长饥。

尘言污人耳，夜来洗涟漪。

更欲清鼻观，引手时一披。

知我其惟天，不须对愚溪。

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拼音版原文全文

瓦wǎ炉lú

宋sòng / 冯féng时shí行xíng

六liù籍jí圣shèng贤xián心xīn，归guī来lái还hái下xià帷wéi。

老lǎo瓦wǎ烧shāo柏bǎi子zǐ，冉rǎn冉rǎn度dù游yóu丝sī。

侏zhū儒rú饱bǎo欲yù死sǐ，灵líng均jūn自zì长cháng饥jī。

尘chén言yán污wū人rén耳ěr，夜yè来lái洗xǐ涟lián漪yī。

更gèng欲yù清qīng鼻bí观guān，引yǐn手shǒu时shí一yī披pī。

知zhī我wǒ其qí惟wéi天tiān，不bù须xū对duì愚yú溪xī。

翻译: 儒家经典中的智慧，指引着我回归内心
如同古旧瓦罐中燃烧的柏子香，缓缓飘散
矮小的人饱食无忧，而屈原却长久饥饿
世俗的言论只会玷污耳朵，夜晚我洗净心灵
我渴望清明的洞察，时常拂去尘埃
只有上天理解我，无需向愚溪诉说

注释: 六籍：儒家经典。
圣贤：有智慧的人。
归来：回到内心。
下帷：放下帷幕，指专注学习。
老瓦：古旧的瓦罐。
柏子：柏树种子，可入药。
冉冉：缓缓地。
游丝：轻盈的蜘蛛丝。
侏儒：比喻生活富足的人。
灵均：屈原的字。
长饥：长久饥饿。
尘言：世俗的言论。
涟漪：水波纹，比喻心灵的洗涤。
清鼻观：清明的洞察力。
引手：伸手。
知我：理解我。
惟天：只有上天。
愚溪：比喻无知或不理解的人。

鉴赏

这首诗是宋代诗人冯时行为我们留下的佳作，名为《瓦炉》。从字里行间，我们可以感受到诗人在一个寒冷的夜晚，通过燃烧老瓦来取暖的情景。"六籍圣贤心，归来还下帷"表达了诗人内心对古代圣贤的向往与自我修养的追求，而"归来还下帷"则是表现他回到了自己的书房之中，继续他的学问与思考。

"老瓦烧柏子，冉冉度游丝"描绘了诗人取暖的场景，"老瓦"指的是陈旧的瓦片，而"烧柏子"则是在寒冷的环境下为了取暖所做的行动。这里的"冉冉度游丝"形象生动地展示了火焰在炉中缓缓燃烧的情状。

接下来的"侏儒饱欲死，灵均自长饥"则是用古代贤人侏儒和灵均的故事来比喻自己。侏儒因守节而饿死，灵均则自愿终身不仕以保持高洁。诗人通过这样的对比，表达了自己的志向与操守。

"尘言污人耳，夜来洗涟漪"一句，诗人表达了对世俗纷扰的厌倦，而希望在清静中找到心灵的澄明。这里的"夜来洗涟漪"暗示了一种净化与自我反思的情感。

最后两句"更欲清鼻观，引手时一披"则是诗人表达了对精神世界的追求，他希望通过冥想（或呼吸）来进一步净化自己的心灵，而"引手时一披"则像是要整理自己的衣襟，以示内心之平静。

"知我其惟天，不须对愚溪"是诗人表达了自己只愿向自然界（天）诉说内心的真挚感受，而不需要向世俗的人们解释自己的选择和行为。这里的"愚溪"可能指的是那些不理解自己思想与选择的人。

总体来说，这首诗展示了一位士人在寒冷夜晚通过燃烧老瓦取暖，内心对古代圣贤的仰慕，以及对于精神世界的追求和净化。同时，他也表达了对世俗纷扰的超脱以及只向自然界诉说真挚感受的决心。这不仅是一首描绘冬日生活情景的诗，更是士人内在修养与自我实现的一种抒情。

作者介绍: 冯时行
朝代：宋

冯时行（1100—1163）宋代状元。字当可，号缙云，祖籍浙江诸暨（诸暨紫岩乡祝家坞人），出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元，历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等，后因力主抗金被贬，于重庆结庐授课，坐废十七年后方重新起用，官至成都府路提刑，逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷，《易伦》2卷。

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