本家楚濑乡，远师周柱史。
流沙竟长往，谷神应不死。
真源古县近西原，祠宇荒凉旧宅存。
不见犹龙写生色，秪同摸象解空言。
衡山先生今顾陆，赠我真人真一幅。
天机渊默藏根柢，日角分明辨眉目。
先生高士非画师，一纸千金难易之。
四方求者苦不得，我未往求先见遗。
往年曾寄圆通像，髣髴白衣来海上。
今者挥毫图伯阳，恍惚青牛归故乡。
老夫家居贫转剧，偶然富与公侯敌。
箪瓢匮乏无斗储，箧椟缄縢有双璧。
平生嗜好释与仙，幸遭同病还相怜。
已将彩绘作佛事，更拟形似传灵筌。
学通二氏我何有，画备六法谁能先。
不惭俚调酬妙品，往来聊结三生缘。
《文徵仲画老子见赠旧寄观音像并此奉谢》【明·薛蕙】本家楚濑乡，远师周柱史。流沙竟长往，谷神应不死。真源古县近西原，祠宇荒凉旧宅存。不见犹龙写生色，秪同摸象解空言。衡山先生今顾陆，赠我真人真一幅。天机渊默藏根柢，日角分明辨眉目。先生高士非画师，一纸千金难易之。四方求者苦不得，我未往求先见遗。往年曾寄圆通像，髣髴白衣来海上。今者挥毫图伯阳，恍惚青牛归故乡。老夫家居贫转剧，偶然富与公侯敌。箪瓢匮乏无斗储，箧椟缄縢有双璧。平生嗜好释与仙，幸遭同病还相怜。已将彩绘作佛事，更拟形似传灵筌。学通二氏我何有，画备六法谁能先。不惭俚调酬妙品，往来聊结三生缘。
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这首诗是明代诗人薛蕙对文徵仲所赠画作《老子》的感怀之作。诗中不仅表达了对文徵仲高超画艺的赞赏，也透露出对艺术与精神追求的深刻思考。
首句“本家楚濑乡，远师周柱史”点明了诗人的出身和对古代大师的敬仰，暗示了他对艺术传承的重视。接着，“流沙竟长往，谷神应不死”两句，以自然景象象征时间的流逝与艺术生命的永恒，体现了对艺术不朽的信念。
“真源古县近西原，祠宇荒凉旧宅存”描绘了一幅古朴而略显荒凉的场景，通过对比，强调了艺术与历史的联系，以及在变迁中的坚守。接下来的几句，诗人通过“不见犹龙写生色，秪同摸象解空言”，表达了对艺术创作中真实情感与表面模仿之间区别的思考。
“衡山先生今顾陆，赠我真人真一幅”提到文徵仲的画作如同真人一般生动，进一步赞美了其艺术成就。随后，“天机渊默藏根柢，日角分明辨眉目”则从艺术技巧的角度，赞扬了文徵仲作品中蕴含的深邃内涵与精湛技艺。
“先生高士非画师，一纸千金难易之”表明了对文徵仲作为艺术家而非普通画师的尊敬，同时也表达了对艺术价值的肯定。接下来的几句，诗人通过“四方求者苦不得，我未往求先见遗”表达了对未能亲自向文徵仲学习的遗憾，以及对文徵仲慷慨赠画的感激之情。
最后，“往年曾寄圆通像，髣髴白衣来海上。今者挥毫图伯阳，恍惚青牛归故乡”通过回忆与现实的对比，展现了艺术作品穿越时空的力量。诗人自述虽生活贫困，但内心富足，与艺术相伴，表达了对艺术的深厚情感和对生活的乐观态度。
整首诗不仅赞美了文徵仲的画作，也反映了诗人对艺术、人生和自我价值的深刻思考，展现了明代文人对于艺术与精神追求的独特见解。
三纲首夫妇，大义天地侔。
世人不见理，人欲滔天流。
卦象利牝马，诗歌美关鸠。
一阴与一阳，物物有匹逑。
引手戒援溺，发言愧中冓。
人道岂兽禽，今乃不尔犹。
明明白昼攫，岂复人间羞。
迩来六合混，不限风马牛。
燕姬与越女，妙舞还清讴。
倍蓰与什百，但欲称所求。
一星欲火炎，燄燄焚林丘。
大则相弃捐，小亦生惩尤。
六如与五耦，倾覆卒未休。
衽席有陷阱，谈笑皆戈矛。
天性自此夷，同气或为仇。
谗言间黑白，骨肉成深仇。
每恨共世子，天分太甚柔。
事明易为决，何至经渎沟。
不如挺之儿，处变才俱优。
孝子成父美，岂是相嫉仇。
家人继之睽，二女志不投。
一家祇三亲，恩义本相缪。
乾纲一以解，涣散更莫收。
升堂道既绝，徒重薰养忧。
司徒久无官，经世乏远猷。
架漏二千载，使我心悠悠。
《三纲叹》【宋·熊鉌】三纲首夫妇，大义天地侔。世人不见理，人欲滔天流。卦象利牝马，诗歌美关鸠。一阴与一阳，物物有匹逑。引手戒援溺，发言愧中冓。人道岂兽禽，今乃不尔犹。明明白昼攫，岂复人间羞。迩来六合混，不限风马牛。燕姬与越女，妙舞还清讴。倍蓰与什百，但欲称所求。一星欲火炎，燄燄焚林丘。大则相弃捐，小亦生惩尤。六如与五耦，倾覆卒未休。衽席有陷阱，谈笑皆戈矛。天性自此夷，同气或为仇。谗言间黑白，骨肉成深仇。每恨共世子，天分太甚柔。事明易为决，何至经渎沟。不如挺之儿，处变才俱优。孝子成父美，岂是相嫉仇。家人继之睽，二女志不投。一家祇三亲，恩义本相缪。乾纲一以解，涣散更莫收。升堂道既绝，徒重薰养忧。司徒久无官，经世乏远猷。架漏二千载，使我心悠悠。
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