病须药饵亲丹灶,老厌书帷彻绛纱。
幸有文殊来见问,更无天女散天花。
病须药饵亲丹灶,老厌书帷彻绛纱。
幸有文殊来见问,更无天女散天花。
这首诗描绘了诗人面对年老病体时的内心世界与生活状态,以及与济公的互动,充满了哲理与禅意。
首句“病须药饵亲丹灶”,诗人以“丹灶”借指炼丹或修炼之术,暗示自己因病而不得不亲近药物和修炼之道,表达了对健康恢复的渴望与对生命本质的思考。
次句“老厌书帷彻绛纱”,“书帷”指的是书斋,“绛纱”则可能象征着深邃的学问或内心的宁静。此句表达出随着年龄的增长,诗人对书斋生活的厌倦,或许是对过往追求知识与学问的一种反思,也可能是对寻求心灵解脱的渴望。
接着,“幸有文殊来见问”,文殊菩萨在佛教中代表智慧,此处诗人以文殊菩萨自比,或是想象文殊菩萨前来询问,象征着智慧的启迪与内心的觉醒。这一句流露出诗人对智慧的渴求和对精神层面提升的向往。
最后,“更无天女散天花”,“天女”在佛教中常指天界的仙女,散天花则象征着吉祥与祝福。此句表达出诗人认为在当前的境遇下,无需外在的物质或形式上的装饰,真正的幸福与满足来自于内心的平静与智慧的获得。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人面对人生困境时的深刻思考与内心世界的探索,以及对智慧与精神生活的追求。
手持铁斧端溪去,斫断山腰骨应露。
马肝龙尾任拣选,割月磨云洗烟雾。
良工妙手穷雕锼,玉芝艳艳麒麟游。
千年铜雀不敢伍,万家即墨曾封侯。
得之合作文房宝,愧我疏慵兼潦倒。
毫端未解回万牛,纸上龙蛇欠挥扫。
殷勤持赠青衿子,花间研露清香起。
墨云闪闪蘸天光,笔阵堂堂动风雨。
等閒莫道美新非,时穷莫献光范书。
夜窗细著匡君策,直与天人期并驱。
我言欲尽情未尽,石有坚刚与温润。
凭君比德终无惭,他日凤皇在千仞。
繄思王入觐东归兮,日严饬其徒御道。
伊阙与景山兮,瞻鸾旌之飞度。
遇宓妃于洛川兮,缥缈隔乎烟雾。
倏飘忽其若神兮,见淩波之微步。
从湘滨汉皋之神女兮,俨众灵之来聚。
采明珠而拾翠羽兮,纷杂遝而容与。
虽眷眷于淑美兮,将奚以达乎衷素。
临川流而凝伫兮,嗟幽冥之异路。
偶琼珰之来献兮,岂徽音之能悟。
耿良宵而忘寐兮,遂怅然而归去。
念此事之莫稽兮,所可重者思王之赋。
览松雪之图写兮,觉神怡而目注。
历百祀而如新兮,诚在人之珍护。
聊肆玩以自适兮,又奚用深究乎其故。
桂林名胜地,台观迹多陈。
空馀南薰亭,屹立漓水濆。
使君喜登临,从游有嘉宾。
拂石坐紫苔,援琴鼓南薰。
神畅情所感,理契意爰臻。
忽兹纵遐瞩,跻攀极嶙峋。
下瞰皇泽湾,流水碧沄沄。
石洞深窈窕,清虚绝垢氛。
昔贤有遗刻,半杂苔藓纹。
江山宛如故,韶音谁复闻。
登临稍毕景,感慨怀古人。
早晚听履声,行当近星辰。