持节南来几日留，纳溪小县纳溪头。
市衢寥落人何少，宪府荒凉境自幽。
六诏云山随地远，三巴烟水接天流。
只今溪洞犹多梗，五月南征忆武侯。
《纳溪》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了明代诗人薛瑄在纳溪小县的所见所感。首句“持节南来几日留”，开篇即点明了诗人南行的目的和停留时间，透露出一种旅途中的匆匆与短暂。接着，“纳溪小县纳溪头”一句，既点出了地点，又以“纳溪头”这一细节，暗示了诗人对纳溪的独特印象。
“市衢寥落人何少”，描绘了纳溪市集的冷清景象，人烟稀少，透露出一种偏远之地的宁静与荒凉。“宪府荒凉境自幽”，进一步渲染了纳溪环境的荒凉与幽静，宪府作为地方行政机构，其荒凉之景与幽静之美形成对比，给人以深刻的印象。
“六诏云山随地远，三巴烟水接天流”，这两句运用了夸张的手法，将纳溪的地理环境与历史背景巧妙结合，云山、烟水、天流，构成了一幅壮丽的自然画卷，同时也暗含了对纳溪深远历史文化的感慨。
最后，“只今溪洞犹多梗，五月南征忆武侯”，表达了对当前纳溪地区仍然存在的困难与挑战的忧虑，以及对古代英雄武侯的怀念与敬仰，体现了诗人深沉的历史情怀和忧国忧民的思想。
整首诗通过细腻的描写和丰富的想象，展现了纳溪独特的自然风光和社会风貌，同时也蕴含了诗人对现实的思考和对历史的追忆，是一首富有情感深度和文化内涵的作品。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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