萧条历山下，水木无氛滓。
王门结长裾，岩扃怡暮齿。
昔贤枕高躅，今彦仰知止。
依依瞩烟霞，眷眷返墟里。
湛生久已没，丘也亦同耻。
立言咸不朽，何必在青史。
《和丘员外题湛长史旧居》全文
- 注释
- 萧条：荒凉、冷清。
历山：泛指山名，此指隐居之地。
氛滓：比喻尘世的污浊。
王门：指朝廷或帝王的宫门。
结长裾：形容臣子聚集，长裾指官员的长袍。
岩扃：岩穴之门，指隐居处。
暮齿：晚年。
昔贤：古代的贤人。
枕高躅：以高尚的行为为榜样或基础，高躅即高尚的行为。
今彦：现今的才智之士。
知止：知道适可而止，懂得节制。
依依：留恋的样子。
瞩：注视，眺望。
烟霞：云雾山水，常指隐逸的环境。
眷眷：深切怀念的样子。
墟里：村落，代指田园生活。
湛生：湛若水，明代哲学家，此处代指有德之士。
久已没：早已去世。
丘也：我，自谦之词，古人常以‘丘’自称。
立言：著书立说。
咸：都。
不朽：流传千古，永不磨灭。
青史：史书，特指记载皇帝言行的史书。
- 翻译
- 在荒凉的历山脚下，清水与林木清新而不受污染。
帝王的宫门前聚集着身着长袍的臣子，而我却在岩穴中愉快地度过晚年。
从前的贤者以高尚的行为为枕，现今的才俊仰慕并知道适度。
恋恋不舍地望着云雾缭绕的山水，心中充满对归隐田园的渴望。
湛若水早已离世，而我感到同他一样的羞愧，未能有所作为。
著作流传百世皆因言辞不朽，又何必非要在青史上留名呢？
- 鉴赏
此诗描绘了一种超脱世俗、追寻古贤的意境。"萧条历山下，水木无氛滓"以清新自然的景象开篇，营造出一种静谧孤寂的情调。"王门结长裾，岩扃怡暮齿"则通过对古人隐居生活的描绘，表达了诗人对于超脱尘世、归隐山林的向往。
"昔贤枕高躅，今彦仰知止"一句，昔日的贤者能在高远的地方安然休息，而今之贤者则只能仰望古人的境界而自我挣制。这里透露出诗人对前代贤者的敬仰，以及对于现实与理想之间差距的感慨。
"依依瞩烟霞，眷眷返墟里"表达了诗人在山中徘徊，对美好景色难以忘怀之情。"湛生久已没，丘也亦同耻"则是说古人湛长史的生活已经消逝，而自己与丘员外也有相似的隐居志趣。
最后两句"立言咸不朽，何必在青史"表达了诗人对于言辞和文字传世的信念，认为真正的不朽不是靠记录在历史书上而是通过文学作品传承下去。整首诗透露出诗人对于隐居生活的向往、对古贤的敬仰，以及对文学传世价值的坚信。
- 作者介绍
-
于頔
于頔（dí）（？—818年） 唐朝大臣。字允元，北周太师于谨的七世孙。行二十九，河南（今河南洛阳）人。始以门荫补千牛，调授华阴尉。建中四年以摄监察御史充入蕃使判官。迁司门员外郎兼侍御史，充入蕃计会使。历长安令、驾部郎中。贞元七年出为湖州刺史，有政声，与诗僧皎然等唱酬。朝代：唐 字：允元 籍贯：河南（今河南洛阳） 生辰：dí）（？—818年
- 猜你喜欢
七十翁吟五言古体十首·其一
无妻牧犊子，带索荣启期。
予亦年七十，幸犹未至兹。
颇亦似陶翁，粗有五男儿。
乃父休官早，致汝恒苦饥。
挂冠六七闰，方当挂冠时。
治生了无策，惟耽酒与诗。
室人愧交谪，虽寿夫奚为。
后死信无益，固穷谅何悲。
送慵庵不及用韵奉寄
东城追迹过西关，桥上纷纷送客还。
携酒踟蹰才水次，鸣珂躞蹀已云间。
摘茶贸食民尤窭，掘蕨烧畬土不閒。
细为明时问疲俗，往来亦足当游山。