这首诗出自宋代禅宗诗人释善悟之手，名为《颂古九首（其二）》。诗中描绘了禅宗传承的精妙与深远，通过祖师面壁少林、二祖传心的典故，展现了佛法修行的精髓。

“祖师远远没东土”，开篇即以“祖师”点明主题，暗示了禅宗传承的源头与深远。这里的“没东土”并非实指，而是借喻祖师远离尘嚣，追求精神境界的提升，象征着佛法修行的高远与超脱。

“面壁少林坐九年”，引用了达摩祖师面壁九年，静心修行的故事。这一典故强调了禅宗修行中的耐心与坚持，以及在寂静中寻求内心真谛的重要性。

“二祖传心亲得髓”，提到二祖慧可从达摩祖师处亲受心法，深入理解佛法的精髓。这里不仅体现了师徒间的传承关系，也暗示了佛法修行需要直指人心，而非外在形式的模仿。

“算来早是已轮先”，最后两句以一种哲理性的思考结束全诗。这里的“轮”可能暗指轮回或循环，意味着佛法修行的过程如同轮回一般，不断循环，最终达到解脱的彼岸。这句话表达了对佛法修行持久性和内在性的一种深刻理解，即真正的修行在于内心的觉醒和不断的自我超越。

整体而言，这首诗通过简练的语言，巧妙地融合了禅宗修行的几个关键元素，既展现了佛法的深邃与博大，又蕴含了对修行过程的深刻洞察，是一首富有哲思的佳作。