心许君侯口未言，归从陵树挂龙泉。
生平负诺知何限，始信当时公子贤。
《题季札挂剑图》全文
- 鉴赏
这首诗通过描绘季札挂剑的故事，展现了忠诚与诺言的崇高价值。首句“心许君侯口未言”，巧妙地将季札内心对君侯的承诺与口头未表的行动对比，凸显了其高尚的道德品质。接着，“归从陵树挂龙泉”一句，以形象的笔触描绘了季札将宝剑挂在墓树上的场景，既是对历史故事的再现，也寓意着他对故人的忠诚与怀念。
“生平负诺知何限”这一句，诗人借季札一生中无数次坚守诺言的经历，表达了对忠诚与信义的赞美。最后，“始信当时公子贤”则点明了诗人对季札行为的深刻敬佩和认同，认为他的行为彰显了君子之风，值得后世传颂。
整首诗通过对季札挂剑故事的细腻描绘，不仅展现了古代士人之间的深情厚谊，更弘扬了忠诚、守诺的传统美德，具有深刻的教育意义和文化价值。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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