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《题悟公禅室》全文
唐 / 陆畅   形式: 七言绝句  押[真]韵

临坛付法十三春,家本长城若下人。

芸阁少年应不识,南山钞主是前身。

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注释
临坛:指在佛坛或道场传授佛法。
付法:传授佛法或教义。
十三春:十三个春季,表示时间长久。
家本:家族根源。
长城若下人:可能指代长城附近的人,也可能象征着古老而有根基的家族。
芸阁:古代藏书之处,这里可能指有学问的青年。
少年:年轻的学者。
应不识:可能不知道,表示对前生身份的推测。
南山钞主:可能是某个著名的古籍抄写者或收藏者,南山可能象征南方或者高处。
前身:指过去的转世或身份。
翻译
在坛上传授佛法已经十三个春天
我家本源可以追溯到长城附近的居民
鉴赏

这首诗是唐代诗人陆畅的作品,名为《题悟公禅室》。从诗中可以感受到诗人对佛法传承的一种敬仰与自谦之情。

"临坛付法十三春" 表明了悟公在其禅室内已经度过了十三个春天,不仅是在时间的积累,更是精神修为上的沉淀。"家本长城若下人" 则描绘了一种超脱尘世、与自然融为一体的情景,长城作为中国古代最壮丽的建筑象征,这里用来比喻悟公禅室的位置,也暗示了其精神世界的宏大。

"芸阁少年应不识" 中的“芸阁”常指书房或学府,而“少年”则可能指代那些年轻的僧侣或学者。这句话表达的是,对于悟公禅室中的深奥佛法,外界的人们尤其是年轻的学子们可能难以理解。

"南山钞主是前身" 这一句,"南山"有时被用来指代佛教圣地或高僧居住之所,而“钞主”则是一种记录、整理经典的工作。这里诗人自称为"前身",可能是在表达自己与悟公之间在佛法修持上的某种精神联系,或许是说他曾经也是那位负责整理佛教经籍的高僧。

总体而言,这首诗展现了陆畅对于悟公禅室及其主持者的崇敬之情,以及自己对于佛法传承的一种自谦与归属感。

作者介绍

陆畅
朝代:唐   籍贯:吴郡吴县(今苏州)   生辰:约公元820年前后在世

陆畅(约公元820年前后在世)字达夫,吴郡吴县(今苏州)人。生卒年均不详,约唐宪宗元和末年前后在世。初居蜀,尝为蜀道易一诗以美韦皋。元和元年,(公元806年)登进士第。时皋已没,有与之不悦者,诋所进兵器皆镂“定秦”字。畅上言“定秦”乃匠名,由是议息。为皇太子僚属。云安公主出降,畅为傧相,才思敏捷,应答如流。因吴语为宋若华所嘲,作《嘲陆畅》一诗。后官凤翔少尹。陆畅所作诗,全唐诗录存一卷。 
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