达幻方能应物,忘心乃可循门。
在昔我尝用此,而今持以赠君。
达幻方能应物,忘心乃可循门。
在昔我尝用此,而今持以赠君。
这首诗由宋代诗人释慧空所作,名为《送化士(其四)》。诗中蕴含了深刻的哲理与禅意,通过“达幻方能应物,忘心乃可循门”这两句,表达了对人生智慧和修行境界的深刻理解。
“达幻方能应物”,意味着只有深刻理解事物的本质虚幻性,才能灵活应对世间万物的变化。这里的“幻”指的是事物的虚妄不实,强调的是要洞察事物背后的真相,而非被表面现象所迷惑。只有这样,才能在复杂多变的环境中游刃有余,做出恰当的反应。
“忘心乃可循门”,则进一步阐述了修行的真谛。这里的“忘心”并非指彻底的无心,而是指超越了个人的欲望、执念和杂念,达到一种心灵的纯净状态。只有在这样的状态下,才能真正地遵循自然规律,找到内心的平静与和谐。这不仅仅是对个人修为的要求,也是对如何与世界和谐共处的一种哲学思考。
释慧空通过这两句话,不仅向读者展示了高深的禅宗思想,也传递了一种生活智慧:在面对世界的纷繁复杂时,保持内心的清明与平和,以智慧和慈悲去应对,这样才能达到真正的自由与解脱。这种思想对于现代社会中追求内心平静、寻求生活智慧的人们来说,依然具有深远的启示意义。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。