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《水调歌头·其三谢和溪园来寿》全文
宋 / 刘辰翁   形式: 词  词牌: 水调歌头

夫子惠收我,谓我古心徒。

闲居有客无酒,有酒又无鱼。

报道犀兵远坠,问讯陈人何似,陈似隔年萸。

天壤亦大矣,知有孔融乎。白雪歌,丹元赞,赫蹄书。

洪崖何自过我,便作授经图。

教我天根骑月,规我扶摇去意,餐我白芝符。

从此须溪里,更著赤松湖。

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鉴赏

此诗描绘了一种超脱世俗、追求精神境界的生活状态。开篇“夫子惠收我,谓我古心徒”表明诗人被某位尊者看中,有着对传统文化的深厚情感和追求。接下来的“闲居有客无酒,有酒又无鱼”则是写诗人在日常生活中的平淡与不足,但这种平淡并未影响到他的心境。

“报道犀兵远坠,问讯陈人何似,陈似隔年萸。”这里的“犀兵”可能指的是边疆的警报,而“陈人”则是一个遥远的地方或人物。诗人通过这样的对比,表达了自己对于远方事物的好奇和向往,以及时间流逝带来的变化感慨。

紧接着,“天壤亦大矣,知有孔融乎。”则是在提及广阔的宇宙与古代贤人孔融,显示出诗人对宇宙之大、历史之长的认识和敬畏。

下面几句“白雪歌,丹元赞,赫蹄书”是诗人对于音乐、赞美和文学作品的提及,它们或许代表着某种精神追求或者艺术创作的理想状态。

“洪崖何自过我,便作授经图。”这里可能是在说一位高僧或者修行者来访,诗人受到启发,开始绘制一种精神导引的图像。

最后,“教我天根骑月,规我扶摇去意,餐我白芝符。从此须溪里,更著赤松湖。”则是一种超脱现实、追求仙境的表达。诗人在这里被教导如何达到一种更高的精神层次,如何借助自然力和道教符咒来实现心灵的飞跃。

整首诗通过对日常生活的描绘,对远方事物的向往,以及对宇宙、历史和艺术的思考,最终升华为对超脱尘世追求精神境界的表达,展现了诗人深厚的文化素养和高远的精神追求。

作者介绍
刘辰翁

刘辰翁
朝代:宋   字:会孟   籍贯:庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)   生辰:1233.2.4—1297.2.12

刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国词人。景定三年(1262)登进士第。他一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产。风格取法苏辛而又自成一体,豪放沉郁而不求藻饰,真挚动人,力透纸背。作词数量位居宋朝第三,仅次于辛弃疾、苏轼。代表作品《兰陵王·丙子送春》《永遇乐·璧月初晴》等。
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