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《清源寺中戏效晚唐人五言近体二十首·其九》全文
明 / 胡应麟   形式: 五言律诗  押[微]韵

蚤净三生业,真传二祖衣。

莲花丛佛座,柏叶护禅扉。

石为悬灯动,泉因卓锡飞。

居然离捧喝,默会洞仙机。

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鉴赏

这首诗描绘了清源寺内僧侣修行的宁静与庄严氛围。首句“蚤净三生业”,意指僧侣早早就清净了前世的业障,表达了他们对佛法的虔诚追求。接着“真传二祖衣”则暗示了他们继承了佛教二祖的正统教义,进一步强调了其宗教身份和传承。

“莲花丛佛座,柏叶护禅扉”两句,以莲花和柏叶象征着佛教的纯洁与永恒,佛座和禅扉则是修行的场所,营造出一种神圣而静谧的环境。莲花常被佛教视为纯净与解脱的象征,而柏叶则因其坚韧不拔的特性,寓意着修行者坚定的意志。

“石为悬灯动,泉因卓锡飞”描绘了清源寺内的自然景观与修行活动相融合的场景。石上的灯光摇曳,泉水因僧侣的行径而激荡,这些细节不仅增添了画面的生动性,也暗示了修行者与自然界的和谐共处,以及他们对生活的细致观察与感悟。

最后,“居然离捧喝,默会洞仙机”表达了修行者在日常生活中也能领悟到佛法的深奥真理,无需外在的训诫或指导,内心的平静与智慧自然流露。这里的“捧喝”可能指的是佛教中的棒喝法门,即通过直接的言语或行动来唤醒弟子的悟性。而“默会洞仙机”则意味着修行者通过内心的体验和思考,直接理解了宇宙的奥秘,达到了心灵的自由与解脱。

整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了清源寺僧侣们在日常生活中对佛法的深刻理解和实践,以及他们与自然和谐共生的生活态度,体现了中国传统文化中对精神修养和自然美的双重追求。

作者介绍
胡应麟

胡应麟
朝代:明   字:元瑞   号:少室山人

(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
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