寺中闻说牡丹花,多少人争耳傍誇。
潦倒参军来看晚,数枝已谢病僧家。
寺中闻说牡丹花,多少人争耳傍誇。
潦倒参军来看晚,数枝已谢病僧家。
这首诗描绘了在寺院中观赏牡丹的情景,充满了浓厚的生活气息和禅意。首句“寺中闻说牡丹花”,仿佛是不经意间听闻的消息,却引出了对美好事物的期待。接着,“多少人争耳傍誇”一句,生动地展现了人们对于牡丹花竞相夸赞的场景,既有热闹的氛围,也暗含了世俗的浮华。
然而,诗人并未被这种热闹所吸引,而是选择了与众不同的路径——“潦倒参军来看晚”。这里的“潦倒”二字,不仅描绘了诗人可能的外貌或心境,更暗示了一种超脱世俗的态度。他选择在傍晚时分,一个较为安静的时间,去探访牡丹,这既是对自然美的追求,也是对内心宁静的向往。
最后一句“数枝已谢病僧家”,则将画面推向了更为深邃的层次。牡丹花虽美,但也有凋谢之时,正如人生一样,总有消逝的瞬间。而“病僧家”的设定,更是增添了几分禅意,暗示着生命与自然、时间与空间的深刻关联,以及对生命短暂而美好的深刻体悟。整首诗通过对比与转折,展现了诗人独特的人生态度和审美情趣,让人在欣赏美景的同时,也能感受到一种超越物质的哲学思考。
人生殊用舍,初不系失得。
念君垂天鹏,未作六月息。
佳人绝代姿,蛾眉本倾国。
人皆倚市门,孰乃有国色。
风云倘复遇,富贵或见逼。
一朝得天骥,遂可空冀北。
况今登俊良,百吏归黜陟。
洗眼看横飞,故山勿轻忆。
西园春事阑,歌管罢丝竹。
青钱落高榆,幽鸟啭空谷。
江侯不能闲,折简到吾属。
净扫南窗尘,共把一樽玉。
重觞各颓然,睡味久乃熟。
齁齁两鼻雷,艳艳当筵烛。
因知欢有馀,谁谓饮不足。
伟哉三玉人,曾不愧坦腹。
应怜俗子陋,礼法困窘束。
坐中饮湿生,起舞自成曲。
主人亦忘客,去留随所欲。
可笑陶渊明,欲睡客须逐。
翰林作醉石,偶似苍于菟。
龙眠见之笑,为作匹马弯彫弧。
云是将军出夜猎,上有仇池行草书。
云沙苍茫日欲下,道逢伏虎南山隅。
心知是虎不是石,双弦急控皆卢胡。
明朝白羽饮顽石,摩挲欲尽金仆姑。
君不见赐累千金新垣平,连佩六印栾将军。
致君大略岂在尔,封侯细事不到君。
先生言语妙天下,瘴海七年皮肉皴。
邂逅英物数苏李,曹蜍如生亦如死。
龙眠有眼识天人,异世同成一奇事。
君当什袭勿漫摹,此人此画人间无。